وأما الآية الأخرى فلما ذكرت آنفا

ولهذا فقد بدا لي أن أجعل عنوان الكتاب:"جلباب المرأة. . ."لأنه ألصق بموضوع الكتاب كما هو ظاهر. والله تعالى ولي التوفيق

البحث الثالث: ومن تناقضهم أنهم - في الوقت الذي يوجبون على المرأة أن تستر وجهها - يجيزون لها أن تكشف عن عينها اليسرى وتسامح بعضهم فقال: بالعينين كلتيهما بناء على بعض الآثار الواهية التي منها حديث ابن عباس الآتي في الكتاب (ص 88) وروي عنه ما يناقضه بلفظ:

وإدناء الجلباب أن تقنع وتشده على جبينها

وهذا نص قولنا: إنه لا يشمل الوجه. ولذلك كتمه كل المخالفين ولم يتعرضوا له بذكر وهو ضعيف السند لكن له شواهد كما يأتي ولقد صدق من قال: أهل السنة يذكرون ما لهم وما عليهم وأهل الأهواء يذكرون ما لهم ولا يذكرون ما عليهم. ومن ذلك أن الشيخ عبد القادر السندي كتم في رسالته"الحجاب"إحدى علتي أثر ابن عباس الأول وهون من شأن الأخرى (ص 19 - 20) واغتر به مؤلف"يا فتاة الإسلام"فصرح (ص 252) بصحته وكذا صححه مؤلف"فقه النظر في الإسلام" (ص 65)

وأسوأ من ذلك ما فعله المسمى ب (درويش) فيما سماه ب"فصل الخطاب"حيث غير إسناده فجعله في موضعين منه (46 و 82) من رواية محمد بن سيرين عن ابن عباس. وهو محض افتراء لا أصل له