350 فقال: هى التى جثّمت على ركبها 1، و ذبحت من خلف قفاها.

فقال: كيف تقول هذا، و هذا شيخ أهل العراق-يعنى المبرّد-قال: هى مثل الّلجبة، و هى قليلة الّلبن. و أنشد 2 الشّاهد.

فقال أبو حنيفة: أيمان البيعة تلزم أبا حنيفة إن كان هذا التفسير سمعه هذا الشيخ، أو قرأه، و إن كان هذا الشاهد إلاّ لساعته هذه.

فقال المبرّد: صدق الشيخ أبو حنيفة؛ فإنى أنفت أن أرد عليك من العراق، و ذكرى قد شاع، فأوّل ما تسألنى عنه لا أعرفه.

فاستحسن منه هذا الإقرار و ترك البهت 3.

قال ابن فورّجة: و أنا أحلف باللّه العظيم، إن كان أبو الطّيّب قطّ 4 سئل عن هذا البيت، فأجاب بهذا الجواب، الذى حكاه ابن جنّى، و إن كان إلا متزيّدا فيما يدّعيه، عفا اللّه عنه، فالجهل و الإقرار به أحسن.

و لأبى حنيفة من الكتب «كتاب الباه 5» ، «كتاب ما تلحن فيه العامّة» ، «كتاب الشّعر، و الشعراء» ، «كتاب الفصاحة» ، «كتاب الأنواء» ، «كتاب حساب الدّور» ، «كتاب النّخب 6 في حساب الهند» ، «كتاب الجبر و المقابلة» ، «كتاب البلدان» كبير، «كتاب النّبات» لم يصنّف في معناه مثله، «كتاب الجمع و التّفريق» ، «كتاب الأخبار الطّوال» ، «كتاب الوصايا» ، «كتاب نوادر الجبر» ، «كتاب إصلاح المنطق» ، «كتاب القبلة و الزّوال» /، «كتاب الكسوف» .

1)فى الأصول: «و ركها» ، و المثبت فى: معجم الأدباء.

2)فى معجم الأدباء: «و أنشده» .

3)فى الأصول: «البحث» ، و المثبت فى: معجم الأدباء.

4)فى الأصول: «قد» ، و المثبت فى: معجم الأدباء.

5)فى ص، ن: «المياه» و المثبت فى: ط، و مصادر الترجمة.

6)فى معجم الأدباء: «البحث» ، و كذلك في الفهرست.