215 -أحمد بن عبد اللّه بن القاسم السّرمارىّ -قرية من قرى بخارى- القاضى، الإمام، أبو جعفر *

قال في «الجواهر» : رأيت له كتاب «النّبأ» 1، في مجلّد لطيف، و هو نفيس، يشتمل على ستّة أبواب، الأوّل في أن مذهب الإمام أصلح للولاة و الأئمّة من مذهب المخالفين. الثّانى أنه تمسّك بالآثار الصّحيحة. الثالث في سلوكه في الفقه طريقة الاحتياط. الرابع في بيان أن المخالف اعتقد في مسائل الاحتياط، و هو ترك الاحتياط.

الخامس في المسائل التى توجب الشّناعة على مذهب المخالفين. السّادس في الأجوبة عن المسائل التى يذكرها المخالفون، و يشنّعون بها على الإمام.

و هو كتاب نفيس، يذكر في كلّ باب من الفروع جملة مستكثرة 2، روى هذا الكتاب عنه صاحبه أبو بكر محمد بن عبد الملك الخطيب، الآتى ذكره. انتهى.

قلت: صاحب هذه الترجمة، و هو أحمد بن عبد اللّه بن أبى القاسم البلخىّ، صاحب كتاب «الإبانة» المتقدّم ذكره قريبا 3. و هذا الكتاب المذكور هنا في هذه الترجمة هو كتاب «الإبانة» ، و قد اطّلعت عليه، و نقلت منه كثيرا في هذا الكتاب، و وهم صاحب «الجواهر» ، فظنّ التّرجمتين لرجلين، و ذكر كلاّ منهما على حدة، و ليس الأمر كما ظنّ. و اللّه أعلم.

216 -أحمد بن عبد اللّه بن محمد ابن عمر بن علىّ **

حفظ القرآن الكريم، و «الكنز» .

*) ترجمته في الجواهر المضية، برقم 121، كشف الظنون 1/ 201، 2/ 1838. و في النسخ: «الشير بارى» مكان «السرمارى» و التصويب من الجواهر، و انظر حاشيتى عليها 1/ 183.

1)هو ما سيأتى باسم «الإبانة» .

2 -2) ساقط من: ص، و هو في ط، ن، و الجواهر المضية.

3)ترجمة رقم 210.

**) ترجمته فى: الضوء اللامع 1/ 367، و فيه بعد هذا زيادة: «القليجى، القاهرى، الحنفى» ، كشف الظنون 1/ 478، 2/ 1377.