38 أقدّم في كل من البابين الأوّلين من اشتهر بلقبه، و اشتهر بأبيه و لم يعرف له اسم، ثم من له اسم منهما أذكره باختصار، كما فعلته في الكنى.

و أمّا الأنساب فأقدّم فيها من لا يعرف إلاّ بالنسبة و لم يذكر له في الكتاب ترجمة، و أما من ذكر له في الكتاب ترجمة، فقد أذكره في نسبته، و قد لا أذكره، لأن ذكر جميع من انتسب في الكتاب إلى الموصل أو الشام أو حماة مثلا في تلك النسبة، ممّا يطول شرحه، و يملّ ذكره، بلا كبير فائدة.

*** هذا و لمّا كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم هو الذى أظهر هذا الدّين القويم، و أنار هذا الصّراط المستقيم، و كان كلّ فضل منسوبا إلى فضله، و كلّ علم مستفادا من علمه، و لو لاه ما كان عالم يذكر، و لا فاضل علمه ينشر، و كانت سائر الأفاضل، و العلماء الأماثل، و الأولياء المخلصين، و الصّلحاء السّابقين، يغترفون من ذلك البحر، و يستنيرون بذلك البدر.

و كانوا كما قال صاحب البردة، رحمه اللّه تعالى 1:

و كلّهم من رسول اللّه ملتمس

غرفا من البحر أو رشفا من الدّيم

تعيّن أن نبدأ بذكر شاء يسير من سيرته الشريفة، و أوصافه المنيفة، /لتكون لهذا الكتاب مشرّفة، و على غيره من الطّبقات التى خلت عنها مفضّلة، و يكون لهم في الذّكر إماما، كما كان لهم في الدّين هاديا و هماما.

*** ثمّ نتلوه بذكر ترجمة الإمام الأعظم، و الحبر البحر المكرّم، أحد أفراد الزمان، و إنسان عين الأعيان، الذى سارت بفضله الرّكبان، و عمّت فواضله سائر البلدان، و اعترف بمعروفه الشامل كلّ قاص و دان، و أجمعت الأمة، أنه قدوة الأئمّة، و هو أبو حنيفة النعمان، رضى اللّه تعالى عنه و أرضاه، و جعل الجنة متقلّبه و مثواه، و في ذلك المحلّ المقدّس جمعنا و إيّاه 2.

1)بردة المديح 5.

2)هكذا ورد النص في ص على هذه الصورة من السعة، و جاء في ط، ن: «أبى حنيفة النعمان، جمعنا اللّه و إياه في أعلى طبقات الجنان» .