الإعراب: عوجي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، و «الياء» : ضمير متصل في محل رفع فاعل.، علينا: جار ومجرور متعلقان بالفعل (عوجي) . واربعي: «الواو» : حرف عطف، «اربعي» : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، و «الياء» : ضمير متصل في محل رفع فاعل. يا فاطما: «يا» : حرف نداء، «فاطما» : منادى مفرد علم مرخم مبني على الضم في محل نصب على النداء والضم مقدّر على التاء المحذوفة، والألف للإطلاق.

وجملة «عوجي» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «اربعي» : معطوفة على جملة لا محل لها.

والشاهد فيه قوله: «يا فاطما» حيث استغنى الشاعر عن الهاء بألف الإطلاق في المنادى المرخم «فاطم

الساكن قبله، نحو: «لم أضربه» ، قال الشاعر [من الرجز] :

755 ـ عجبت والدهر كثير عجبه ... من عنزيّ سبّني لم أضربه

والثالث كسر الساكن الأول لالتقاء الساكنين. فقد حكي من كلامهم: «اضربه» . وإن كان غير ذلك، جاز في الوقف عليه وجهان: الإسكان وإلحاق هاء السكت، نحو: «أنا» يجوز في الوقف عليها: «أن» و «أنه» ، وقد يجوز في الوقف عليها: «هو» و «هوه» ، وعليه قوله [من المتقارب] :

756 ـ إذا ما ترعرع فينا الغلام ... فما إن يقال له من هوه

755 ـ التخريج: الرجز لزياد الأعجم في ديوانه ص 45؛ والدرر 6/ 303؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 286؛ وشرح شواهد الشافية ص 261؛ والكتاب 4/ 180؛ ولسان العرب 12/ 554 (لمم) ؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب 1/ 389؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 322؛ وشرح عمدة الحافظ ص 974؛ وشرح المفصل 9/ 70؛ والمحتسب 1/ 196؛ وهمع الهوامع 2/ 208.

اللغة: العنزي: نسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة.