١٢٤-١٢٢- وَحَدَّثَنِي عَنْ مالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ (١) , عَنْ زُيَيْدِ (٢) بْنِ الصَّلْتِ، أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِلَى الْجُرُفِ، فَنَظَرَ، فَإِذَا هُوَ قَدِ احْتَلَمَ، وَصَلَّى وَلَمْ يَغْتَسِلْ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَرَانِي إِلاَّ قَدِ احْتَلَمْتُ وَمَا شَعَرْتُ، وَصَلَّيْتُ وَمَا اغْتَسَلْتُ، قَالَ: فَاغْتَسَلَ، وَغَسَلَ مَا رَأَى فِي ثَوْبِهِ، وَنَضَحَ مَا لَمْ يَرَ، وَأَذَّنَ أَوْ أَقَامَ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ارْتِفَاعِ الضُّحَى مُتَمَكِّنًا.

(١) قوله:"عن أبيه"سقط من المطبوع، وأثبتناه على الصواب عن رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي"للموطأ"، والحديث؛ أخرجه عَبْد الرَّزَّاق، في"مصنفه"٣٦٤٤، والشَّافِعِي، في"مسنده"٦١، الجَهْضَمِي، في"مسند حديث مالك"١/١٩، والطَّحَاوِي، في"شرح معاني الآثار"٢٩١ و٢٢٢٣، والبَيْهَقِي، في"السنن الكبرى"١/١٧٠، والبَغَوِي، في"شرح السنة"٨٥٥ كلهم من طريق مالك، به على الصواب.

(٢) "زُيَيْد"بيائين، انظر"المؤتَلِف والمختَلِف"للدَّارَقُطْنِي، صفحة ١١٤٥، و"الإكمال"لابن ماكولا ٤/١٧١، و"المشتبه"للذَّهَبِي ١/٣٣٣.