إن بعض الأخبار مثل العيان

و ائت فيما تقبول بالابرهان

كما قد قرأت في القرآن

عند أهل الاغ قول کالميزان

ن

صور

عن فلاني، وقوله: عن فلان

به حديثين فيهما معنيان

فيه التأويل كالصيدلانيسي

وهو بالطب جاهل عسروان

عدل من الضيد بالذي يريان

اقض بالرأي إن أتى الخصمان

إلى الأشعري في تبيان

أمور، ثم أقل بالضواب للرحمن""

تُفصل الأول: نظرة ابن حزم للرأي والقياس والتعليل دراسة تحليلية تقويمية

فاذا ما عميت فسل تختر

تا هذا القياس في کل أمر لا يجوز القياس في ال ين اِلآ ليس يُغني عن جاهلي قول مُفتت. - أتاه مُسترش دًا أفتاه

يت من تحمل الحديث ولا يعرف

حين ييلاقي بلديه کل دوام حكم اللّه في السجزاء ذوي

ہم يوقت ولم يس ولکن وننا في النبي صلّي عليه اللَّه أسوة في مقالة لمعاز

قسيسي اِذا آشکلتث علي لگ

وقال ابن حزم - فيما ذکره الذهبي في «السشير» 8/ 2005):

جاء في الائصش و الهدي مُشت بينا

شهذ الله والملايك أني

کيف ي pي خفي علي ا لبصائر هذا

جامع بيان العلم87/ 2 - 875).