الموجودة في كتبه مثل كتاب «الفصل في الملل والنحل)، وكتاب «التقريب لحدور المنطق)، ورسالة الأمراتب العلوم)، و رسالة «التوقيف علي شارع النجاة). 6 - فصل في ذكر ما شدّ فيه عن جميع الأمة وخالف فيه جميع الأئمّة خضصها ابن سهل لنقض 12) مسألة لابن حزم من كتابه «الإعراب عن كشف الالتباس الواقع بين أصحاب الظاهر وأصحاب القياس).
9 -رسالة ابن سهل الي ابن حزم: هذه الرسالة اکتشفت حقيقتها بعد ما قارنت
آسلوب و حجج عيسي بن سهل في «التنبيه علي شذوذ ابن حزم» بمقتطفات من کلا «الهاتف من بعد) الذي لم يذكر فيها اسمه وردّ ابن حزم عليه. وحقيقة الأمر أن ابن سهل کان حاضرًا بمنزل شيخه ابن عتاب بقرطبة آثناء تسلمه کتاب کبير فقهاء المري الفقيه أبي عمر أحمد بن رشيق التغلبي، حوالي 8 8 3 - 4) 6 8 هـ)، يصف فيه شنا أقوال ابن حزم، فكتب ابن سهل رسالةالهاتف من بعد) يتوعد فيها ابن حزم بما سيطاله من جراء إصراره على الخروج عن المذهب، وكان ابن حزم حينئذ مستقرّ بالمرية". قال أبو عبيدة: وقفت على النسخة الخطية الوحيدة - فيما أعلم - من هذا"
الرد، وهي - كما سبق - حالتها سيئة للغاية بفعل إفساد الأرضة لها. وفيها ماد حسنة في الرد على هذا الكتاب، سأعمل على إثبات ما أمكنني قراءته منها فيما يخص هذا الكتاب، وأضعه في أماكنه في الهوامش، مسبوقًا بـ: قالب عيسي بن سهل الجياني في «التنبيه على شذوذ ابن حزم). . .)"، والله هو الهادي، والموفق للصواب."
(1) من مقال للأستاذ سمير القدوري، المنشور في مجلة التاريخ العربي» العدد 37) صيف 2009 ص 307 - 332)، و انظر مقالة الاستاذ محمد ابراهيم الکتاني «مؤلفات ابن حزم بين انصاره و خصومه > المنشورة في مجلة «الثقافة المغربية، الرباط، المغرب، يناير 19) 69) م، العدد الأول، السنة الأولى، ث نشر المقال نفسه في مجلة «المحاضرات الثقافية الأسبوعية)، الرباط، المغرب، العدد الأول 1389 هـ - 1999 م، ففيها تعريف جيد بکتاب ابن سهل. وانظر: «المدرسة الظاهرية بالمغرب والاندلس» ص 853 - 859).
(2) تجدد هذه التعليقات علي الفقرات 3، 9، 23، 93 88، 155، 229، 379).