?6 الفصل الأول: نظرة ابن حزم للرأي والقياس والتعليل دراسة تحليلية تقويمية

ردود ابن العربي المالكيت 082 هـ) على ابن حزم:

لابن العربي المالكي لسعات وعبارات"في الردّ على الظاهرية عمومًا، وابن حزم خصوصًا، فيها فحش وفظاظة، وهي أقرب للشتم والمهاترة منها إلى النقد العلمي، والتقويم المنهجي!"

قال ابن العربي في کتابه «العواصم من القواصم» ص 250): «و قد جاع ني بعض الأصحاب بجزء لابن حزم سماهنكت الإسلام) فيه دواهي فجردت عليه نوآهي» .

قلت: ذکر له مترجموه - کابن الخطيب في «نفح الطيب» 2007/ 2)، والمقري > قي «آزهار الرياضي» 2 /94 )):: لأنواهي الدواهي)، ثم وجدت ابن العربي نفسه ياسميه في «أحکام القرآن» 1/ 18، 53، 5): «النواهي عن الدو اهي» ، و صرح قيه بالرد علي من ضعف حديث معاذ في الاجتهاد بالرأي! و آنه ردّ علي من قال يب تباع الظاهر.

ولا ندري جزمًا: هل «النواهي) رد على كتاب ابن حزم «النكت الموجزة) أم

وسيأتينا لاحقًا"احتمال أنه غيره."

وما ينبغي أن يُذكر أن اثنين من العلماء ردّا على ابن العربي، وانتصرا لابن

کتا به د الزوابخ والدوا بخ)، تابع فيه ابن العربي علي فصول کتابه، و حاذاه فيه کلام بكلام، وحديثًا بحديث، وفقهًا بفقه، ونظمًا بنظام، ونثرًا بنشر، وإقذاعًا بإقذاع، قاله

اين عبد المللف المراکشي في «الذيل والصلة» 1/ 1 / 07) رقم598). والآخر: بسام بن أحمد بن حبيب الخافقي الجياني، لهالنواهي عن

مثال ذلك: ما في لاعارضة الأحوذية2/ 8 * 1):". . . فلما جاء الحمير الذين يطلبون النص في كل صغير و کبير، طمس الله عليهم باب الهدي، و خرجوا عن زمرة من استرن بالسلف و اهتدي»!! و انظر له:.YoA Yo ?A / y) 3 المسالك في شرح موطأ مالكة"

(ص 308) .

انظر ترجمته في لا صلة الصلة *ق 6/ 0 24) رقم 67 )) لابن الزبير، لا بغية الوعاة *1/ 264 )) للسيوطي.