الدواهي) قال صاحب «النسبة إلى المواضع والبلدان) 1 / V 6 ه): «انتصف فيه لاب حزم من آبي بکر بن العربي» . وذكر ابن العربي في كتابه «المسالك في شرح موطأ مالك) 1/ 221 )) أنه جعلالمقدمة الثانية) لكتابهفي الرد على نفاة القياس من الظاهرية الحزمية، وإثبات ذلك من كتاب الله تعالى وسنة رسوله عليه السلام والإجماع)، ولكنها - للأسف - غير متوفرة في النسخ المعتمدة، قاله محققه.
ردود الذهبي على كتاب «ملخص إبطال القياسة» سيأتي إثبات أن «ملخص إبطال القياس) لابن عربي الصوفي، وأن الة التونسية منه بخط الإمام الذهبي، وللذهبي - رحمه الله تعالي - نقدات فيها ذوق تقريرات ابن حزم، وقد جعلتها في آمکنتها في کتابنا هذا، ونقلثها من حظه وسيأتي بيان اضطراب الاستاذ سعيد الافغاني تلفهئ بشأنها.
هذه هاي الردود التي لها صلة قوية بکتابنابطال القياس»، و لا يبعد وجو
الردود العاقة: لا يخفى على من نظر في كتب الأصول عناية أصحابها بإبراز مذهب ابن حز
في القياس والراي، والتشنيع عليه، و الاقتصار علي ذکر بعضي آدالته، آو التمث
ولم أر منهم تعرضًا لكتابنا هذا على وجه الخصوص"، وإنما هنا"
(1) انظر قائمة فيها في المعجم المؤلفات المطروقة» 1019/ 2 - 1020). ولعل ما آورده لعبد الحميد بنا
آبي البرکات بن عمران المرشد في 90 - 98? ه): «حل الالتباس في الرد علي بغاة القياس» مما حملة بکتاب أبن حمزم أنظر ? 9 الديباج المذهبة )) . ?, ? ? الإعلامة) ? / ?للژرگليسي.
)Yبأستثناء اپن القيام * وقع له پيقين ولم يسمه، ونقل ہجلس شمر العبارات، ولم يعزها لابن حتيزم
لة منه. إن. فيه بترتيب ها فيه، و انٹيلر پيا
ذللي فيصبر، 25 سـ 229، 5 يا 0).