-مسند جابر بن عَبد الله، رضي الله عنهما.

3195 - ومن حَديث أَبي جعفر مُحمد بن عَلي بن الحُسين بن علي بن أَبي طالب، عَن جابر بن عَبد الله رضي الله عنهم؛ أَن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَخطُب يَوم الجُمُعة، فيَحمَد الله، ويُثني عَلَيه بِما هو له أَهلٌ، ثُمَّ يَقُولُ: مَن يَهدِه الله فلا مُضِل له.

فقال: يَرويه جَعفر بن مُحمد، عَن أَبيه، واختُلِف عَنه؛

فرَواه أَبو أُوَيس، وأَبو ضَمرَة، وعَبد الوَهَّاب الثَّقفي، ويَحيَى بن سُليم (1) ، عَن جَعفر، عَن أَبيه (2) ، عَن جابر.

وأَرسَلَه ابن عُيينة، عَن جَعفر، عَن أَبيه، عَن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، وهو الصحيح عَن جابر (3) .

(1) تصحف في النسخ إلى:"يحيى بن سليمان"، والحديث؛ أخرجه الدَّارِمي (217) قال: أَخبَرنا مُحمد بن أَحمد بن أَبي خَلف، قال: حَدثنا يَحيى بن سُلَيم، عن جَعفر بن مُحمد، عَن أَبيه، به.

(2) قوله:"عَن أَبيه"سقط من النسخ، ولا يستقيم مع قول الدارقطني أعلاه:"يَرويه جَعفر بن مُحمد، عَن أَبيه، واختُلِف عَنه"، والحديث؛ أخرجه الدَّارِمي (217) ، من طريق يَحيى بن سُلَيم، ومسلم 3/11 (1960) ، وابن ماجة (45) ، وأبو يعلى (2111) ، وابن حبان (10) ، من طريق عَبد الوَهَّاب الثقفي، وابن خزيمة (1785) من طريق أنس بن عياض، ثلاثتهم عن جَعفر بن مُحمد بن علي بن الحُسين، عن أَبيه، به.

(3) هكذا في نسختنا الخطية 4/الورقة 55، ووقع هنا في المطبوع:"وهو صحيح عن جابر"، وكتب محققه: في الأصل:"الصحيح"، وما أثبته من (ن) ، و (ق) ، وبالرجوع إلى وصف النسخ الخطية (ن) ، و (ق) ، وجدنا المحقق يذكر أنهما نسختان مجهولتان فلا يُعرف لهما تاريخٌ، ولا ناسخٌ!!.