-ومن حَديث عَبد الله بن مُحمد بن عَقيل، عَن جابر.

3260- وسُئِل عَن حَديث ابن عقَيل، عَن جابر، عَن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، أَنه كان يَشهَد مَع المُشرِكين مَشاهِدَهُم، فسَمِع مَلَكَين خَلفَه، أَحَدُهُما يَقُول لِصاحِبِه: اذهَب حَتَّى نَقُوم خَلفَه فقال الآخَرُ: كَيف نَقُوم خَلفَه، وعَهدُه بِاستِلام الأَصنامِ؟ فلَم يَشهَدهُم بَعد.

فقال: حَدَّث به عُثمان بن أَبي شَيبة، عَن جَرير بن عَبد الحَميد، عَن الثَّوري، عَن عَبد الله بن مُحمد بن عَقيل، عَن جابر.

ويُقال: إِنه وهِم في إِسنادهِ.

وغَيرُه يَرويه، عَن جَرير، عَن سُفيان بن عَبد الله بن مُحمد بن زياد بن حُدَير، مُرسَلًا.

وهو الصَّواب.

وذُكِر لأَحمَد بن حَنبَل، فقال: مَوضُوعٌ، أَو كَأَنه مَوضُوعٌ، ما كان أَخوه عَبد الله، يَعني أَبا بَكر، تطنف (1) نَفسُه لِشَيء من هَذا، وأَنكَرَه جِدًّا.

(1) في المطبوع:"تتطنف"، وشك فيها المحقق، وأثبتُّها عن"العلل ومعرفة الرِّجال" (1333) ، لعَبد الله بن أحمد، راوي هذه القصة عن أَبيه، وفي"النهاية"3/140: يُقال: طَنَّفتُه، فَهو مُطَنَّفٌ، أي اتَّهَمتُه، فَهو مُتَّهَمٌ.