فَقال: يَرويه بُرد بن سِنان، واختُلِف عَنه؛
فرَواه يزيد بن زُرَيع، وحاتم بن وردان، وعَبد الأَعلَى بن عَبد الأَعلَى، وحَماد بن سَلَمة، وعَلي بن عاصِم، عَن بُرد، عَن الزُّهْري، عَن عُروة، عَن عائِشة، وحَدَّث به شَيخ كان بمصر يُقال له: بكار بن مُحمد بن شُعبة لا يضبط عن يزيد بن زُرَيع، عن برد، عن هِشام بن عُروة ,عن أَبيه، عَن عَائشة ووَهِمَ فيه على يزيد بن زُرَيع.
والمَحفُوظ عَن بُرد، عَن الزُّهْري، وبُرد لَم يَسمَع عَن هِشام شَيئًا.
ورُويَ هَذا الحَديث عَن أَبي الرَّبيع السَّمان، عَن عَمرو بن دينار، وهِشام بن عُروة، يَذكُران عَن عُروة، عَن عائِشة.
ورُويَ عَن لَيث، عَن عَطاء، عَن عائِشة، قاله سُليمان بن قرم عَنه.
وحَدثناه عَبد الله بن مُحمد البَغَوي، قال: حَدثنا مُحمد بن حُميد الرازي قال: حَدثنا حكام بن سَلم، عَن عَنبَسَة، عَن هِشام بن عُروة، عَن أَبيه، عَن عائِشة قالَت: كان رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُصَلّي فإِذا استَفتَح إِنسان الباب فتَح له ما كان في قبلَتِه، أَو عَن يَمينِه أَو عَن يَسارِه، ولا يَستَدبِر القِبلَة.