وأَتَى به بِطُولِه، وذَكَر فيه سُنَّة الاعتِكافِ.
ورَواه ابن وَهب، عَن عُمر بن قَيس، ويَزيد بن عياض، عَن الزُّهْري، عَن سَعيد بن المُسَيَّب، وعُروة بن الزُّبير، أَنهما سَمِعا عائِشة، سُنَّة الاعتِكاف دُون فِعل النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فإِنه لَم يَذكُرهُ.
ورَواه سُفيان بن حُسين، عَن الزُّهْري، مُختَصَرًا، واختُلِف عَنه؛
فرَواه مُحمد بن يَزيد الواسِطي، عَن سُفيان بن حُسين، عَن الزُّهْري، عَن عُروة، عَن عائِشة، لا اعتِكاف إِلا بِصيام مَوقوفًا؛
وخالَفه سُوَيد بن عَبد العَزيز؛
فرَواه عَن سُفيان بن حُسين، ورفَعه إِلَى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، وقَول مُحمد بن يَزيد أَصَحُّ.
والصَّواب من هَذِه الأَحاديث قَول مَن قال: عَن الزُّهْري، عَن عُروة، عَن عائِشة، أَن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَعتَكِف العَشر الأَواخِر، حَتَّى تَوَفاه الله وسُنَّة الاعتِكاف من قَول عائِشة.