الفتح مرجوح، وما ندري ان كان اكتشاف بَقيَّة كتاب يعقوب بن شَيبة سيغير هذه الحقيقة، أَو يزيدها وضوحا وثباتا، أَو سيغير مجرى المقارنة بشكل، أَو بآخر.
ويرد أَيضًا على قول أَبي الفتح بأن الدارقطني يذكر كثيرا الاختلاف على شيوخه، أَو شيوخ شيوخه فمثلا جاء في مسند أَنس من العلل: وسُئِل عَن حَديث قَتادة عَن أَنس، قال رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري.
فقال: يَرويه عَبد الوَهَّاب بن عطاء واختُلِفَ عنه؛
فرواه أَحمد بن منيع واختُلِفَ عنه أَيضًا؛
فرواه مُحمد بن إِسحاق بن خزيمة، وأَبو عَبد الله بن عُمَير، وأَبو حامد الحضرمي عن أَحمد بن منيع عن عَبد الوَهَّاب، عن شُعبة.
خالفهم البغوي فرواه عَن جَدِّه عن عَبد الوَهَّاب، عَن سَعيد، وأخرج كتاب جَدِّه، ونكر على من رَواه عنه عن شُعبة.
وكذلك رَواه غير أَحمد بن منيع عن عَبد الوَهَّاب، عَن سَعيد أَيضًا وهو الصواب.
حَدثناه أَبو حامد الحضرمي إملاء حَدثنا أَحمد بن منيع حَدثنا عَبد الوَهَّاب بن عطاء عن شُعبة، عن قَتادة.
وقال الدارقطني في مسند علي: وحَدثنا علي بن عَبد الله بن مبشر قال: حَدثنا أَحمد بن سِنَان (ح) وحَدثنا أَحمد بن عَبد الله الوكيل حَدثنا عُمر بن شَيبة (ح) وحَدثنا إِبراهيم بن حماد ويعقوب بن إِبراهيم قالا: حَدثنا عُمر بن شبة قالوا: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، إلى أَن قال، وقال ابن شبة: نهاني النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَن ألبس خاتم الذهب وأن أقرأ وأنا راكع