8-وقد يعيد الحديث لسبب يقتضيه المقام.

9-بعد ما ينتهي الدارقطني من الجواب قد يوجه السؤال إليه عن راو، أَو عن شيخه الذي سمعه منه ، أَو غير ذلك.

10-أحيانا، وهذا نادر، يزيد البرقاني على ما قاله الدارقطني، فيميزه بقوله، بعد ما انتهاء قول الدارقطني، قلت.

كما قال في حَديث أَبَان بن عُثمان عن عُثمان عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَنه كان إِذا رأى جِنازة قام قلت: إنما وقفه عن يَحيَى بن سليم عَبد الجبار بن العلاء، والحسن بن مُحمد الزعفراني.

ورَواه الحُميدي وسويد بن سَعيد، وأَبو معمر.

الهذلي...الخ.

وقال في حَديث سَعيد بن المُسيَّب، عَن عَلي عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: إسباغ الوضوء في المكاره..الحديث: قلت: رَواه عَبد العزيز الدَّراوَردي عن الحارث، عَن أَبي العباس، عَن ابن المُسيَّب كما رَواه أَبو ضمرة أَخبرَناه ابن أَبي نصر الدمشقي في كتابه أنا أَبو الحسن أَحمد بن سُليمان بن أَيوب بن حذلم القاضي..الخ.

11-بعض الأَحاديث التي ذكر الدارقطني عللها وهي كانت غير موجودة في أصل أَبي منصور ابن الكرخي فزادها البرقاني في كتاب العلل ووضعها في أماكنها بحسب ترتيبه.