ـ فوائد:

ـ قال عباس الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: قتادة لم يسمع من مجاهد شيئًا. «تاريخه» (3318) .

ـ وأَخرجه يعقوب بن سفيان الفسوي، في «المعرفة والتاريخ» 2/124، وقال: ولم يسمع قتادة مِن مجاهد شيئًا.

ـ وقال عَمرو بن علي الفلاس: كان عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، يُحَدِّثنا عن سعيد بن بشير، ثم تَرَكَه. «الضعفاء» للعُقيلي 2/439.

ـ وقال علي بن الحُسين بن الجُنيد: سمعت ابن نُمير يقول: سعيد بن بشير مُنكر الحديث، ليس بشيءٍ، ليس بقوي الحديث، يَروي عن قتادة المُنكرات. «الجرح والتعديل» 4/7

ـ وقال عباس بن محمد الدُّوري: سأَلتُ يحيى بن مَعين عن سعيد بن بشير؟ فقال: ليس بشيءٍ. (3319) .

ـ وقال ابن مُحرِز: سمعتُ يحيى بن مَعين، وقيل: سعيد بن بشير يَروي عن قتادة؟ فقال يحيى، وأَنا أَسمعه: دِمشقي، عنده أَحاديث غرائب عن قتادة، وليس حديثُه بكل ذاك. قيل له: سَمِعَ من قتادة بالبصرة؟ قال: فأَين؟!. «سؤالاته» (192) .

ـ وقال أَبو الحسن المَيموني: ذُكر سعيد بن بشير، فرأَيتُ أَبا عبد الله أَحمد بن حنبل يُضعِّف أَمرَه. «الجرح والتعديل» 4/7.

ـ وقال النَّسَائي: سعيد بن بشير، يَروي عن قتادة، ضعيفٌ. «الضعفاء والمتروكين» (282) .

ـ وقال ابن حِبان: كان رديء الحِفظ، فاحشَ الخطأ، يَروي عن قتادة ما لا يُتابَع عليه، وعن عَمرو بن دينار ما ليس يُعرف من حديثه. «المجروحين» 1/400.

ـ وقال الدَّارَقُطني: ليس بقوي في الحديث. «السنن» 1/135.

ـ وأَخرجه ابن عَدي، في «الكامل» 5/471، في مناكير سعيد بن بشير.

ـ والوليد بن مسلم لا يُحتج به، فهو مُتَّهمٌ بتدليس التسوية، وكان يُدلس عن الكَذَّابين. انظر فوائد الحديث رقم (1359) .