ـ فوائد:

ـ قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العلائي: سعيد بن المُسَيب أرسل عن أُبي بن كعب. «جامع التحصيل» 1/184.

ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي، عن شيخ من أهل المدينة، داود بن عطاء، قال: رأيته، ليس حديثه بشيء. «العلل ومعرفة الرجال» (5320) .

ـ وقال البخاري: داود بن عطاء، أبو سليمان مولى المزنيين، المدني، عن موسى بن عُقبة، منكر الحديث، قال أحمد: رأيته، وليس بشيء. «التاريخ الكبير» 3/243.

ـ وقال مسلم بن الحجاج: أبو سليمان، داود بن عطاء المدني، ذاهب الحديث. «الكنى والأسماء» (1382) .

ـ وقال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: داود بن عطاء ليس بالقوي، ضعيف الحديث، منكر الحديث.

قلت: يكتب حديثه؟ قال: من شاء كتب حديثه زحفا.

قال عبد الرَّحمَن: سئل أبو زرعة، عن داود بن عطاء، فقال: منكر الحديث. «الجرح والتعديل» 3/421.

ـ وقال الدارقطني: داود بن عطاء، من أهل مكة، متروك. «سؤالات البرقاني» (138) .

ـ وقال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم: إسماعيل بن محمد الطلحي، سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» 2/195.

ـ وقال البرذعي: انتهى أبو زرعة، يعني الرازي، في كتاب الفوائد، إلى حديث إسماعيل بن محمد الطلحي، عن داود بن عطاء، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيب، عن أُبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أول من يصافحه الحق عمر، فلم يقرأه، وقال: حديث منكر، وأمرنا أن نضرب عليه، ثم قرأه علي في كتاب الفضائل، بعد أن ألححت عليه. «سؤالاته» (918) .

ـ وأخرجه ابن الجوزي، في «العلل المتناهية» (3089) ، وقال: هذا حديث لا يصح.

ـ وقال الذهبي: هذا منكر جدا. «ميزان الاعتدال» 2/12.

ـ وقال ابن كثير: هذا الحديث منكر جدا، وما أبعد أن يكون موضوعا، والآفة فيه من داود بن عطاء هذا. «جامع المسانيد والسنن» 1/72 (41) .

ـ وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف، فيه داود بن عطاء المديني، وقد اتفقوا على ضعفه وباقي رجاله ثقات. «مصباح الزجاجة» (39) .