ـ فوائد:

ـ قلنا: إِسناده ضعيف؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يُصرِّح بالسماع، وهو معروف بالتدليس، ولا يُحتج بحديثه إِلا إِذا صَرَّح بالسماع، وحتى إِذا صَرَّح تطرق إِليه الشك. انظر فوائد الحديث رقم (401) .

ـ قال ابن مُحرِز: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: قَبيصة ليس بحُجة في سفيان، ولا أَبو حذيفة، ولا يحيى بن آدم، ولا مُؤَمَّل. «سؤالاته» (549) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي، وذكر قَبيصة، وأَبا حذيفة، فقال: قَبيصة أَثبت منه جدًّا، يعني في حديث سفيان، أَبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبتُ عنهما جميعًا. «العلل ومعرفة الرجال» (758) .

ـ وقال إِبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: كأَن سُفيان الَّذي يُحدث عنه أَبو حذيفة ليس هو سُفيان الثوري الَّذي هو يُحدث عنه الناسُ. «الضعفاء» للعقيلي 5/455.

ـ وقال التِّرمِذي: موسى بن مسعود ضعيف في الحديث.

قال محمد بن بشار: وكتبتُ كثيرًا عن موسى بن مسعود, ثم تركتُه. «جامع الترمذي» (2735) .

ـ وقال أَبو أَحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

سمعتُ أَبا الحسين الغازي يقول: سمعتُ عَمرو بن علي يقول: أَبو حذيفة موسى بن مسعود لا يُحدِّث عنه من يُبصر الحديث. «الأسامي والكنى» 4/112.

ـ وقال ابن خُزَيمة: لا يُحتَج به، وقال ابن قانع: فيه ضعف، وقال الساجي: كان يُصحف، وهو لَيِّن، وقال الدَّارَقُطني: قد أَخرج له البخاري، وهو كثير الوهم تكلموا فيه. «تهذيب التهذيب» 10/371.