-الجامع الصحيح, لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (256هـ) .

اعتمدنا في ذلك طبعة دار الشعب, القاهرة, وهي مصورة عن الطبعة السلطانية، المصورة عن فرع النسخة اليونينية، وعند الإحالة نذكر الجزء والصفحة، ثم نتبعه برقم الحديث للطبعة السلفية.

وطبعة دار التأصيل، القاهرة (1433هـ) ، تحقيق مركز البحوث بالتأصيل.

وتمت المراجعة أحيانا على «فتح الباري» لابن رجب، و «فتح الباري» ، و «هدي الساري» ، و «تغليق التعليق» لابن حجر، والروايات الملحقة بفرع النسخة اليونينية.

• الأدب المفرد, لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (256هـ) .

اعتمدنا في ذلك طبعة مكتبة الخانجي، مصر (1423هـ) ، تحقيق علي عبد المقصود رضوان.

وطبعة المعارف، الرياض (1419هـ) ، تحقيق سمير الزهيري.

وطبعة دار البشائر الإسلامية، بيروت (1417هـ) ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي.

وتمت المراجعة في بعض المواضع على نسختين خطيتين, نسخة محب الله شاه, والأزهرية.

• خلق أفعال العباد, لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (256هـ) .

اعتمدنا في ذلك طبعة دار أطلس, الرياض (1425هـ) ، تحقيق فهد بن سليمان الفهيد.

وطبعة مكتبة النهضة، مكة المكرمة (1390هـ) ، بعناية عبد الحق الهاشمي.

• رفع اليدين في الصلاة, لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، (256هـ) .

اعتمدنا في ذلك طبعة دار الأرقم, الكويت (1404هـ) ، تحقيق أحمد الشريف.

• القراءة خلف الإمام, لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، (256هـ) .

اعتمدنا في ذلك طبعة دار الفاروق, القاهرة (1431هـ) ، تحقيق محمد الأزهري.

وطبعة دار الحديث، القاهرة، تحقيق سعيد زغلول.

وتمت المراجعة في بعض المواضع على نسخة مكتبة فاتح باستانبول.

• صحيح مسلم, لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (261هـ) .

اعتمدنا في ذلك طبعة استانبول العامرة (1329هـ) ، بعناية وتصحيح محمد شكري بن حسن الأنقروي، وعند الإحالة نذكر الجزء والصفحة لهذه الطبعة.

وطبعة عالم الكتب، بيروت (1418هـ) ، بعناية أيمن الزاملي، ومحمد مهدي المسلمي، وعند الإحالة نذكر رقم حديث هذه الطبعة بعد العامرة.

وطبعة دار التأصيل، القاهرة (1435هـ) ، تحقيق مركز البحوث بالتأصيل.

وتمت المراجعة في بعض المواضع على نسخة ابن خير الإشبيلي الخطية، و «إكمال المعلم» ، و «مشارق الأنوار» ، للقاضي عياض.