فللشعر أدهى للنهى بسلافة الـ *** ـمعاني من العين الغوانج بالنظر (1)

هو الخمر أسكارا هو السحر رقة *** هو السيف تأثيرا هو الكنز مدخر

وما هاج هذا الشوق إلا خريدة *** عريقة عز في ربيعة أو مضر

قريض حوى لطف الحجاز ورقة الـ *** ـعراق وعز البدو في نضرة الحضر

وشته يد الفكر الصحيح وجاءه *** غمام الذكا فاخضل وازدان وازدهر

ورصعه ذهن الإمام مؤمل االسـ *** ـلاطين محيي الدين من بعد ما دثر

معين العدا مولى الندا كاشف الردى *** مجيب الندا مهما أهيب به انتصر 240/4

هو الملجأ الأحمى هو الناقع الظما *** هو الملك الأسمى الصدوق إذا فخر

هو السيف سيف الله ما زال مصلتا *** على من طغى أو من تزندق أو كفر

إمام الهدى مولاي أحمد من عنا *** لهيبته ذو السيف والناب والظفر

له الخلق الأرضى وراثة أصله الـ *** ـكريم فبالعليا تعمم واعتجر (2)

لقد خط بالنور المبين بوجهه الـ *** ـجميل سطورا وأضحات لمن نظر

مضمنها كم ضم هذا الجبين من *** أسارير سر من نجاح ومن ظفر

فما كان أحرى أن يمثل فيه بالـ *** ـذي قاله قدما مقدم من شعر (3)

(وتعرف فيه من أبيه شمائلا *** ومن خاله والهم والجد ذي الخطر)

(سماحة ذا وبر ذا وفاء ذا *** ونائل ذا مهما صحا وإذا سكر)

فيا أيها المولى الذي لجلاله *** تذلل أفق الغرب فالشرق في الأثر

فيا سيد الأملاك والعلما ويا *** أجل امرء وشَّى وأبلغ من نثر

خدمت ببنت الفكر حضرة جدك *** النبي العظيم قدره سيد البشر

عليه صلاة الله والغر آله *** وأصحابه الشم الذري الأسد الهصر

وتلك لعمر الله منقبة بها *** علوت على الأملاك آت ومن غبر

وأن رسول الله أفضل من رعى *** أو أصر من يرجوه في كل ما وطر

سيجزيك أعلى ما جزى متوسلا *** إليه ويجرى في إرادتك القدر

(1) العين بالكسر: الحسان: الغوانج: أي من يبدين الدلال.

(2) اعتجر: لف عليه عمامته من غير أن يديرها من تحت حنكه.

(3) امرؤ القيس.