انتهت الوثيقة التي قال فيها الأستاذ العربي بن إبراهيم: إنه نقلها عن خطوطهم مباشرة، ويتذكر القارئ أن مثلها مر بنا في ترجمة الجد سيدي عبد الله بن سعيد التاهلي في القسم الأول، وكأن مثل تلك الشهادات كان من عادتهم إذ ذاك الاعتناء بها «ثم إنني رأيت بعيني أصل هذه الوثيقة بخطوط أصحابها» .

ثم إن الوثيقة لا يمكن أن تؤدي ما هيئت به إلا إذا عرفنا هؤلاء الذين وقعوها ؛ لأن الشهادة بقدر الشهود.

1-سليمان بن يعزى الرسموكي، يذكر إن شاء الله شاء بين أهله التاغاتيين في «القسم الخامس» .

2-أحمد بن سعيد بن محمد العروسي السملالي، قال عنه في «الطبقات» :

كان رضي الله عنه فقيهًا صالحًا، وتوفي رحمه الله بـ «أفران» عام 1070 هـ» انتهى.

، ولم أستحضر الآن أن له ذكرًا في محل آخر إلا أنني رأيت في «الفتاوى البرجية» من يسمى أحمد بن سعيد يعطف عليه في الفتوى محمد بن سعيد العباسي المتوفى 1074 هـ، ولعله هو المقصود، وإيت عروس فخذ من سملالة لا تزال تحمل إلى الآن هذه السمة، وهناك عبد الجليل العروسي معاصر أحمد بن سعيد، ولا أدري أيمت إليه بنسب أم لا، وستراه بين تلاميذ ابن يعقوب أمامك، وهناك فقيه آخر يسمى محمد بن إبراهيم العروسي في أواخر القرن الحادي عشر يذكر في «الفتاوى البرجية» ولا نعرفه الآن.

3-سعيد بن عبد الله بن أحمد بن الحاج عمرو بن يعزى بن إبراهيم بن الحسن بن عبد الله بن علي بن إسحاق بن عبد الله بن أحمد بن صالح بن علي بن زغاغ بن الشيخ وكاك دفين «أكلوا» وسيذكر إن شاء الله بين أهله الوكاكين في «الفصل الأول» من «القسم الرابع» .

4-علي بن عبد الله أخوه وسيذكر أيضًا مع أهله الوكاكين إن شاء الله.

5-عبد الله بن محمد بن أحمد.

هكذا ذكر في «الوثيقة» من غير نسبة فوجدنا في ذلك العصر من سملالة قبيلة سيد عبد الله بن يعقوب عبد الله بن محمد بن أحمد بن حمزة القاضي فتقوى عندنا أنه هو المقصود قال عنه في «الوفيات» :