وتأتيه الوفود من أقاصي البلاد ويجتمع عليه من الخلائق آلاف مؤلفة لقد طلعت جبل «درن» لزيارة أولياء المغرب أربع عشرة مرة على أن يسترني ربي وأن أدفن في أرض الخمول فأبى الله إلا أن يظهر أمري وشهرته رضي الله عنه تغني عن التعريف به وكراماته ومفاخره لا تحصى توفي رضي الله عنه سنة 114هـ انتهى ما ذكره به في «الطبقات» وهذا السيد لا يزال أمره وصيته وشهرته في جبال بعقيلة إلى الآن ويزعم البعقيليون أن له ولدًا مع جنية يسمونه مسعودًا يرون أنه يحضر معهم في جيوشهم وبه ينصرون ويزعمون أنه بعينه هو الذي فتك بالشيخ أحمد الهيبة في «كردوس» يسند بعضهم ذلك لرؤيا رآها بعض أصحاب المنامات وهو قديس «بعقيلة» كما أن الشيخ سيدي أحمد بن موسى قديس «سملالة» والشيخ سيدي أحمد بن يعزى قديس «رسموكة» فترى هؤلاء الولتيتيين إذا اجتمعوا في مجمعهم وحزبهم أمر يتشبث كل قبيل بصاحبهم فيذبحون على ضريحه ويجارون بالاستغاثة به ذلك هو سيدي أحمد البعقيلي المشهور وهو كما ترى لا يد له في العلوم ولا ذكر لها في ترجمته فيبعد أن يكون هو المقصود، ثم بعد ما كتبت هذا سألت فتيقنت أن مرزايسان «كسر الخيل» من «تيفرميت» وأن سيدي أحمد البعقيلي في «تيزكى» من «تيغمي» وأن دار

هذا من «تيزكي» لا تزال موجودة في قرية «أكجكال» فتيقنا أنه ليس المقصود قطعًا وأن أحمد بن محمد المقصود قد يكون بعض علماء الأسرة الأنكيضائية فالعلم فيها قديم وهي تسكن في «تفرميت» ومنها يحيا بن محمد صاحب تلك المرثية وقبله رأيت من يسمى محمد بن أحمد ولعله أبوه وسيأتي الأنكيضائيون في «القسم الرابع» إن شاء الله.

هؤلاء أشياخ العلامة إبراهيم الدين ذكروا لنا، وأما من لم يذكروا فلم نعرفهم، وأما الآخذون عنه فلم نعرف منهم إلا أولاده والحضيكى والكرامي المؤلفين ويحيا الوانكيضائي وإبراهيم الأقاوي.

أولاده وأحفاده: