من يزمن رآن للسبعة لا *** تمسه النار بشرط نقلا

وشيخ هذه الطريقة أبو *** محمد قبابي إذ ينسب

يقول ما برزت للإرشاد *** وهدى غيره من العباد

ألا بعيد الأخذ من ربي العهود *** أن لا يسوق لي سوى العبد السعيد

أليس هؤلاء أهل الرشد *** وقدوة الخلف في ذا القصد؟

أخفيت عنهم مسالك الولي *** وتنجلي لدى الفقيه الجبلي؟

هذا وحقك من أعجاب العجاب *** أمعه يهدي الخبير للجواب

واستنت الفصال حتى القرعا *** مرعى سوى السعد أن يومًا يرعى

دخل سوقه أبي فجعلت *** أمي تقول له ما قد جهلت

طريقة الغزال والمشددين *** طريقة تعطي مدارج اليقين

ومن يروا كتم فقير أمره *** فلا يرى منه سواه سره

مرادهم من كان في ابتداء ***، ولم يرد من كان في انتهاء

إذا كان لا يأمن من فساد *** وذاك لا يخشى فساد البادي

من اقتدى بالعارف الدسوقي *** وشيخ بغداد وبالزروق

وغيرهم أخذ بالصواب *** ودخل البيوت من أبواب

وإن يقل أولى به السكوت *** عن مثل ما يذكر والصموت

فلتبك عن أفهامه البواكي *** إذ قال للهادي الورى تراك

«أوردها سعد وسعد مشتمل *** ما هكذا يا سعد تورد الإبل»

ومن يجالس النسا لا يصلح *** لنفسه ولا نظن يفلح

من فارق الإرشاد والتعليما *** منكبًّا تدريسه استسلاما

وقال لا خير من الطلاب *** ولا لهم قصد إلى الثواب

وقصر النيات والخيرات *** على ذوي التسابح الجفاة

ماذا عسى يفعل أو يقول * * لم يبق معقول ولا منقول

سلمنا الله من الإنكار *** بمنه ومن أذى الأفكار

فإنه والله سم نافع *** ما أن له من مبرئ وناجع

إن المعاصرة أعظم حجاب *** والقرب لا يترك قرب ذوي اقتراب

إن جاء ذو طمرين من برار *** إليهم عدوه من أبرار

وحين قال من بوسطهم سكن *** أنا ولي ليس منهم من ركن

قد مثلوا ذلك بالحمار *** ذاك الذي ينشأ في القفار

حمارنا الوحشي والأهلي *** سيان والقريب والقصي

استحسنوا تلون الوحشي *** ثم نسوا الحمل على الأهلي