وهذه هي قصيدة أبي العباس الجشتيمي التي رد بها على تلك النونية المتقدمة:

الحمد لله الرفيع الشان *** الناصب الآيات والبرهان

الخافض الحزب الغوي ببعث ما *** حي الظلم خير عبادة العدنان

بكتاب صدق أحكمت آياته *** بين الضلالة والهدى فرقان

فيه الرشاد تبلجت أنواره *** لا يختفي إلا على العميان

صلى عليه وسلم الرحمان ما *** وجه الشريعة أبلج نوراني

وعلى الكرام الآل والصحب النجو *** م الموضحين مناهج الإيمان

وعلى الخيار التابعين ومن قفا *** آثارهم في أكرم الأديان

هذا وأن الله جل يخص من *** قد شاءه بزوائد الإحسان

فله تعالى مجتبون بفضله *** لمعارج الإحسان والإيقان

يجري على أيديهم ما شاء من *** غير الكرامات العظام الشان

لكنهم مع ذاك يعظم خوفهم *** من نيل مكر المالك الديان

فتراهم يبكون أو يشكون ما *** قد كان من خلل ومن نقصان

لا يدعون من المقدمات العلا *** شيئًا لأنفسهم على الأقران

بل يحقرون نفوسهم بتأدب *** وتواضع لله والإخوان

حتى الصحابة لا يرون نفوسهم *** بلغت مقام الأمن في الإيمان

حتى أجلهم أبو بكر ومن *** قد كان منه مهرب الشيطان

وأخو الحيا عثمان ذو النورين والـ *** ـمولى علي سيد الشجعان

وبقية الغر المبشر جمعهم *** من ربنا بكرامة الرضوان

ما منهم من يدعي للنفس قد *** رًا يملك التصريف في الأكوان

فمن ادعى في الوقت أن مثيله *** ما كان في التقوى ولا العرفان

ورأى مقامًا عاليًا للنفس فو *** ق مقام كل مقرب رباني

وغدا يقول محمد قد شا لما *** قد شئته شان لما أنا شان

ويقول كان التصرف في الورى *** في قسمه الأرزاق بالميزان

أحيي بإذن الله رب وأبرئ (1) *** وأميت قلب المعتدي الخوان

وغدا يعد مناقبًا للنفس تو *** ذن بالتفوق أيما إيذان

من كونه من جاء يلقى الرضا *** والعلو هبه زائد الطغيان

ومن انتحاه للغنى يلقي الرضا *** أو للسنا فهو الذكا للران (2)

(1) كذا

(2) ذكاء هكذا بلا أل علم على الشمس