فاقض الحديث كله في الكأس (1) *** فقه صحيح جاءنا من فاس

واختر له طول البقا نعم الأنيس *** ولا يتم ذا سوى يوم الخميس

مع الشباب لا مع الشيوخ ذاك *** إذا تساووا ينتفي عنك قذاك

الشيب مات فيهم داعي الطرب *** من بعد رشفهم زمان من ضرب

هل يستحب عدد للشاربين؟ *** نعم وفيه واجب للمقسطين

ثلاثة ندب إذا السكر قل *** بل واحد يجب عند من عقل

ومنتهاهم أربع إذا انتدوا *** (وإن يزد فيهم فما ستاعادوا) (2)

وأن يكونوا مثل عشرين رجل *** فاربأ بنفسك عن الفضول زل

خير الطعام مأكل عن ضفف *** هذا لمن تكيل تبره القفف

ليس على من خالف الكؤوسا *** عزل إذا لم يغرم الفلوسا

أما الذي يقبض رأس الكأس *** فمخرج على اتفاق الناس

وإن يرق كأسًا على الفراش *** إن كان مرة فلا تحاش

وإن يعد فمستحق للأدب *** من لم يقم إليه بالنعل عجب

سترك للمقراج عن عيون *** لغير عذر ليس من مسنون

ومن يكن قربه مدخنًا *** أهل الظرافة يرونه خنا

ما غسل طبلة (3) أمام الناس *** كغسل ثوبه لدى القياس

وماسح الكأس ببعض الكم *** بهيمة ليست محل الحكم

وبعضهم يمسح بالكرزية (4) *** يا رب نجنا من الرزية

من رد فضل الذوق للبراد *** فما له فضل بذاك النادي

ومن يذق بمثل نصف الكأس *** راقبه يا بخيل بالعساس

(1) قال أبو نواس

وإذا جلست إلى المدام وشربها *** فاجعل حديثك كله في الكأس

(2) شطر بيت من ألفية ابن مالك في النحو

(3) الطبلة الصينية عند السوسيين

(4) الكرزية معنى العمامة والكلمة استعملت من قديم في قصة ابن تومرت وهو عند الغزالي راجع (الحلل الموشية)