*ولا عذر إلا أن تخير زاهدًا ** مجاهد نفس فهو من أحسن العذر

*وإلا فإن الشرع ذم محرمًا ** حلالًا وذاك النص في محكم الذكر

*ومن طيبات الرزق حور حرائر ** يقين الفتى أن يخطر السوء في الفكر

*لعلك إذ عفت الملاح محوقل (1) ** وإلا فما لمشتهيهن من صبر

*على أن شيخي في التبتل تابع ** مذاهب قوم عارفين من الغر

*وممن يحب الانفراد إمامنا ** سراج الهدى الهوزيو (2) ذو العلم والقدر

*فقد قال إني في الزواج لنادم ** على كبر ياليتني عزب عمري

*فإن العفاف لم يكن متحققًا ** بعرس، وكم يحوي التأهل من شر

*وكم من هوى يردي وكم من مطامع ** وكم من رذائل وكم ثم من فكر

*وما هو فيما قال إلا مصدق ** بالسنة منا ومن حالة الدهر

*ولكن بعض الحاذقين توركوا ** على شيخنا إذ قابلوا القول بالنكر

*فقال لي اسكت واكتتم قول شيخكم ** فإن النكاح لم يكن فيه من ضر

*أليس سبيل المرسلين بأسرهم ** وهل مسلم إلا على أهله يجري

*وما أصدق القولين إذ لكليهما ** محل يليق إن تأمل ذو حجر (3)

*وقد زين النساء للناس ليتهم ** بنسوتهم يغنون عن نسوة الغير

*ومن هذه الدنيا يحب نبينا ** نساء وطيبًا والصلاة كما تدري

*فهلا التمست إن كبرت كبيرة ** مقارنة عطرًا مقاربة القبر (4)

*على أنكم لا تفقدون صغيرة ** من الكاعبات الناعمات من الحمر

*تذكر شيخي بعض ما قد عهدته ** وتنقص مما ظلت منه على جمر

*وتسقي رضابا فقد زرى بمدامة ** وتسحركم حينًا بلا طلسم السحر

*ومهما رأيت الخد والقد رائقًا ** وصدرًا وحليًا ثار شيخي إلى الصدر

*أهيجكم عمدًا ولا ذنب في الصبا ** إذا كان حلًا فالمهيج في بر

(1) المحوقل: الشيخ المسن.

(2) يحذف ياء النسب وهو قليل.

(3) الحجر: العقل.

(4) لعله يشير إلى قول الشاعر:

*عجوز ترجى أن تكون فتية ** وقد نخر العظمان واحدودب الظهر

*تروح إلى العطار تبغي شبابها ** وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر…