(267/8) العنانية بفاس فأخذنا هنالك عن هؤلاء الأساتذة، مولاي عبد السلام العلوي من أول المختصر، إلى أن انتصفنا الربع الثاني، وسيدي محمد بن الطيب البكراوي آخر باب الطلاق من المختصر ، إلى أن قاربنا النصف من الربع الثالث وسيدي محمد بن عبد الملك الرسموكي، من أول الألفية حتى وصلنا فيما ظن باب الابتداء، وسيدي العباس بناني نصف الربع من الموطأ ،وكثيرا من جمع الجوامع، وكثيرا من التحفة، وسيدي محمد الحجوجي السلم، ونحو نصف من الشمائل ن، وسيدي محمد بن الحبيب الفلالي الدرقاوي، كثيرا من الشفاء ومن التحفة ومن الزقاقية، ومن الموطأ، ومولاي أحمد البلغيثي أنصبة كثيرة حضرتها في البخاري ولكنها غير منتظمة، كما حضرت عنده على هذه الحالة في جمع الجوامع، وسيدي محمد بن العربي العلوي القاضي، إذ ذاك المعلقات السبع عن آخرها، ومقامات كثيرة من مقامات الحريري، وأكثر من ربع الكامل للمبرد، ونحو عشر من الموطأ، ونحو خمسمائة بيت من حماسة أبي تمام، وكثير من مسرودة من المختصر، ومثلها من التحفة، غير أنني أخل ببعض الأنصبة أخيرا فيهما، وسيدي عبد السلام الفاسي الحساب مصححا ومكسرا، والسيد الحبيب المالكي الجزائري في الجغرافيا بأنواعها، ولكن الأخذ منا ضعيف وسيدي محمد بن جعفر الكتاني أخذنا عنه أول ما لقيناه بالمرسى في البيضاء المسلسل المشهور في حديث: الراحمون يرحمهم الرحمن، ودروسا قيمة من المسند لابن حنبل، فهؤلاء من أخذت عنهم بفاس عمرها الله، وأحيانا حتى نرى أرجاءها ثانيا، فنرى ما يقر الأعين ويبهج الأنفس، وفي مفتتح 1347 هـ حططت الرحال بالرباط الفيحاء التي ترتبط بها كل القلوب، وتنشرح لها كل الصدور، فأخذنا هناك عن شيخنا الدكالي بعض أحزاب من التفسير ونحو النصف من التحفة، وبعض دروس من الأمالي للقالي أدركته يدرسها مع الطلبة، وعن شيخنا العلامة سيدي المدني كثيرا من التلخيص، ونحو نصف من الزقاقية، ونحو نصف ربع من المختصر، وبلوغ