أوصال بالقرن في يوم مناظرة *** أنساك فتكة براض وجساس ((1) )

حاز خصال العلا والمكرمات فلم *** يشن بلولا، ولا ليت، ولا باس ((2) )

وقام بالعلم في دهر يقل به *** من ينتحيه سوى أفراد أكياس

فلتبكه إذ توى عين العلوم معي *** بمدمع الحبر في صفحة قرطاس ((3) )

فلا معين على حر المصاب به *** إلا البكا والأسى أو حر أنفاس

من كان ينسى على طول الزمان أخا *** فلست يا عربي عوض بالناسي

لا زال غيث الرضا ينهل هاطله *** على ضريح حواك بين أرماس ((4) )

مني عليك سلام الله ما ندبت *** ورق على غصن في الروض مياس

وقال الأديب الكبير أحمد بن الحاج محمد اليزيدي:

الدهر مولع بنقض الذمام *** وإن صفا يوما تكدر عام

كم آنس من فتكة آمن *** رماه عن قوس الردى بالحمام

بينا الأنام في فنون المنى *** قوضهم ريب المنون الخيام

الدهر لا يبقى على حالة *** لا تغترر من وجهه بابتسام

إن سر ساء أو تدانى نأى *** ما نال منه أحد من مرام

وإن أتى بالمشتهى نيله *** أعقبه في الحال بالإنصرام

أو أضحك المرء بما ناله *** أبكاه أو خفر شخصا يضام

وإن بدا لجاهل ساكنا *** فالليث يلبد إن الوثب رام

لا تغترر فالدهر شيمته *** وضع الأماجد ورفع اللئام

يورثهم ذلا إذا شاء أو *** يهلكهم لا يختشي من ملام

أين الفراعن وأين الألى *** قد غيروا وهم ملوك عظام

أين الذي رفع أهرامه *** وأين ذو القرنين أقوى الأنام

أين الأكاسر العظام ومن *** شادوا الخورنق الرفيق المقام. 79/9

80/9 وابن شداد الذي قد بنى *** إرم ذات عمد من رخام

أين سليمان الذي ملكه *** جلي فلو يبقى مليك لدام

(1) المراد البراض بن قيس الكناني قاتل عروة الرحال، وجساس بن مرة قاتل كليب بن وائل: .

(2) أي لا يقال فيه ما أحسنه لولا أنه كذا، أو ليته كان كذا، أو لا بأس إن لم يكن إلا كذا. .

(3) توى كفرح: هلك. وتفتح الواو على لغة طيئ. .

(4) الأرماس جمع رمس: القبر. .