وقد نسيت يوم اتصلت به أن استقصى منه تقلبات حياته الأولى. فلم أتذكر حتى توفي رحمه الله. 149/9

150/9 سيدي الحسن الأعرج

الأيسي السالمي

13 -9 - 1299 هـ = 1366 هـ.

نسبه

الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بلقاسم بن أحمد بن سالم. وتنتهي سلسلة النسب إلى الجد الأعلى: زعم بن عاصم الركراكي. أخي عبد الرحمن بن عاصم جد أهل قرية ( دويملالن ) من قبيلة ( أملن ) وعبد الرحمن هذا - كما ذكر في تراجم أهله في ( الفصل الأول ) من ( القسم الثالث ) من أصحاب الشيخ أبي يحيى الكرسيفي المتوفى 685 هـ. والركراكيون متفرعون في سوس. وقد ذكرنا منهم في هذا الكتاب أبناء عبد الرحمن الدويملالنيين. والإيديكليين، والديانيين الإيغشانيين، وأهل تاوريرت وأنو الصواييين. وقد ذكر لنا أن أهل ( أبي الأعلام ) في زاوية ( تازكارت ) في إفران منهم. وقد وقفنا على مشجرات لبعض هؤلاء، ترجع إلى القرن السابع. و ( زعم ) جد هؤلاء الذين منهم المترجم. ذكر لي المترجم أن سبب سكناه في ( تيمكيدشت ) أن أهل هذه البلدة استخرجوا عينا. ثم اختلفوا على أرض تحت ماء العين فيتقاتل عليها أهل ( تيواضو ) و ( أهل تازكزاوت ) فدام القتال بين الفريقين زهاء أربعين سنة. فجاء أبو يحيى مع السيد زعم بن عاصم. ليسعيا بالصلح بينهما. وقد دخل السيدان البلدة وهما يجأران مع أصحابهما بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. فتلقاهما أهل البلدة الفريقان معا. فانصاعوا للصلح، فندبهم السيدان على أن تجعل الأرض المتخاصم عليها للمساجد. فاقترح الفريقان أن يجعلاها للسيدين. لعل ذلك يجذب من أهل السيدين من تتشرف ( تيمكيدشت ) بسكناه فيها. فهذا هو السبب حتى فطن محمد بن عمرو وحفيد أبي يحيى هناك، فخلف فيه أولاده إلى الآن. ومن فروع أولاده أيت حسين سكان زاوية أكلوا. وحتى سكن هناك أيضًا آل سيدي زعم. وأما زعم فقبره في ( تادارت ) إزاء قبر الشيخ أبي يحيى أستاذه. هكذا حكى لي