من يكن يشتكي أذى فارطا من *** يد خِل يزل، أو أي دس

فأنا معلن بما كان في الطو *** ق لأسماع كل جن وإنس

إنني شاكرًا إخاء أبي العبـ *** ـاس شكرًا مخامرًا كل حسي

أحمد المخلص الذي أسطعته *** للمعالي بنو يزيد كشمس

طيب أصله فكيف ترى الفر *** ع، متى غرس أصله خير غرس

أسرة كلها ملوك على عر *** ش، أو الدارسون من فوق كرسي

أو بيان مروق فاق سحبا *** ن مداه وفات لهجة قس

من دمشق لأندلوس إلى سو *** س فيا مفخرا إلى سوس يرسي 202/9

203/9 فتباهت مدارس السوس إذ سا *** لت تلاميذهم ككثبات طيس ((1) )

في جميع الأنحاء تلمس آثار *** وتعاليم دينهم، أي لمس

فأبدان بإلغ هذا تشاهد *** أثرا من دروسهم غير منسي ((2) )

وحقيق بأحمد العالم الفـ *** ـذ افتخار بيومه وبالأمس

فرعت نفسه بهمتها الأتـ *** راب طرا وياله رب نفس

من تقده النفس الطموح تسود *** ه وتجعله عاليا كل رأس

وتنله المجد الرفيع فيبدو *** مثل كسرى إن قام تحت الدرفس ((3) )

فتشير الأكف نحو علاه *** في الميادين عن أصابع خمس

وتناط به الأماني حتى *** ينضي الناس حوله كل عنس

يا بني سوس أعلنوا ما علمتم *** بعد إصغائكم إلى كل جرس

أري اليوم في جزولة ثان *** لليزيدي في مجالات درس ؟

أين منهم نظيره أم يسوي *** عسل النحل في الخلايا بدبس ؟ ((4) )

أين منهم تحقيقه وابتكار *** للمعاني أن مس طرسا بنقس ؟

واقتدار على الدؤوب كأن لم *** يك ربا للأهل أو رب عرس

هكذا هكذا حياة المعالي *** لا حياة تملا بممضوغ ضرس

(1) الطيس. الرمل. .

(2) الحاج محمد والد المترجم أحد المدرسين في المدرسة الإلغية، ثم المترجم نفسه كما تقدم. .

(3) الدرفس. بكسر ففتح فسكون. العلم بلغة الفرس، وقد استعملت الكلمة في السينية التي وصف بها قصر الأكاسرة، وهي التي عارضها شوقي. .

(4) الدبس بكسر فسكون. يطلق على عسل النحل وعلى عسل التمر ونحوه، والمراد هنا الثاني. .