وأهيف أبلاني كمال انقطاعه *** وصفت لي شوقي وليس له وصف

فقلت له بالله عطفًا وقال لي *** أبعد كمال الانقطاع يرى العطف

وللمعري ولله دره إذ قال:

فيا وطني إن فاتني منك سابق *** من الدهر فلينعم لساكنك البال

وله أيضًا ولا خفاء بإعجازه، واستيلائه على خصل السباق في مضمار البلاغة وإحرازه:

إذا صدق الجد افترى العم للفتى *** مكارم لا تكري وإن كذب الحال ((1) )

فلله دره - هين وأعلى النضير - فلقد أحسن فيما أتى به، وأتى بيت البلاغة من بابه، ويضاهي بيته الأخير قول بعضهم - وقد ذكر عمان بفتح فتشديد بلد في الشرق -

في خده خالان لولاهما *** ما بت مفتونا بعمان

ولبعض من برح به الحب وأضناه، وكاد يفنيه جواه أو أفناه:

في سبيل الغرام ما فعلت بالعاشقين القدود والأحداق ولبعضهم:

سحر العيون النجل مستهلك *** مالي وتوريد الخدود الملاح

ولآخر:

وأثقل الناس كلهم رجل *** دعاه داعي الصبا فلم يطش

ولآخر:

دعني على منهج التصابي *** ما قام لي العذر بالشباب

ولآخر:

كل شيء رأيته غير شيء *** ما خلا لذة الهوي والسلافة

سلاح أبي زيد المعروف في الأدب مأخوذ من قول الشاعر - وأبو زيد كنية الدهر:

أعار أبو زيد يميني سلاحه *** وحد سلاح الدهر للمرء كالم

وكنت إذا ما الكلب أنكر أهله *** أفرى وحين الكلب جذلان نائم 209/9

210/9 في هذا القدر كفاية في إدراك لهج المترجم بالغراميات الحكم، وكل ما تلفظه ألسنة الأدباء، وكان من الحفاظ المستحضرين، يحاضرك في داره بين كتبه، كما يحاضرك في عزبته عند غنمه، وفي وسط محرثه في قرية: ( تيييوت بإلغ، كما له اعتناء بكتابة كل ما سمعه من جليسه، وكل هذا نموذج من الأدب الإلغي الذي نريد أن يعرفه البعيدون عنه في الغد القريب، والأحفاد في الغد البعيد، إن شاء الله.

تلاميذه

منهم:

(1) الجد بالفتح. السعد، والعم، الجماعة أي: جماعة الإنسان، لا تكرى أي: غير ناقصة، والخال، أي: الظن. .