فقيه جليل مذكور، كان يدرس حينا في مدرسة (أداو محمد) (بهشتوكة) ، قبل أن تكون فيها الشريف الكثيري. وذلك قبل 1250هـ وقد أعقب بنات، والحاج التهامي، وسيدي موماد. ثم أعقب هذا آخرين، ومسكنه في قرية (تو الشيخ) ، والمقصود بالشيخ ابن ناصر، ودفن في المشهد الذي دفن فيه بعده الشريف الكثيري في (أداو محمد) .

3_ الحاج سليمان بن موماد بن الحسن

فقيه، كان يسكن في (أوناين) هو وأخواه: الحنفي والعربي. فكان

يشارط هناك طوال عمره، وأكبرهم الحنفي هو الذي علم إخوانه القرآن، توفي نحو 1348هـ.

4-الحاج الهاشمي بن موماد بن الحسن، المولود نحو 1294هـ، أخو أولئك الإخوة أبناء موماد. أخذ القرآن عن أخيه الحنفي ـ كما تقدم ـ ثم أخذ من (مراكش) بعد ما أخذ قليلا في (سوس) ، ولعله أخذ عن آل علي بن سعيد اليعقوبي. وقد كان للحاج الهاشمي سعد دنيوي، فكان كاتبا عند القائد الحاج الطيب الكنتافي حير كان في (تيزنيت) ، فكل ما يكتب به قائما هو بقلمه، وكان يسايره وإن كان ليس بسيئ النية، ولا بمحب للظلم، ولا بالمتطلع إلى استنزاف أموال الناس. وقد عرفته، رحمه الله، في (مراكش) ، فقد كان يلازم الصلاة في المسجد الكبير، ولا يكاد يفارق الجماعة فيه في الأوقات، وقد توسع توسعا ما في ذات يده، وله خزانة لا بأس بها على قدر معلوماته الضئيلة، وقد توفي فجأة، رحمه الله، (ثم علمت أنه أخذ كثيرا عن العلامة سيدي إبراهيم الكدميوي، كاتب القائد الكنتافي) .

5-أبو بكر بن موماد بن الحسن:

أخو من قبله، له قبصة (1) من المعارف، أخذ من بعض مدارس هشتوكة. ولا يزال حيا، وقد حج أخيرا، وقد عرفناه عليه مظهر كمظاهر العلماء، هين لين، جالسناه كثيرا عند القاضي أو عامو، ولا يزال حيا 1381هـ، وولادته 1296هـ.

6-الصديق بن سليمان:

(1) القبصة كتمرة وقبصة بالصاد: ما يأخذه الإنسان بأطراف الأصابع المجتمعة.