فقلت اتئد فالقلب لا يستفزه *** هوى العين إذ لا يرتضي خطة العار

وإن الذي أهوى قديما هوى فتى *** صفا وده في الله من شوب أكدار

لمن معشر غر هداة الأنام منـ *** ـقذيهم وهم على شفا جرف هار

مصابيح إن ليل الضلال تراكمت *** دجاه أزالوها بساطع أنوار

فيا سيدي محمد ابن الإمام من *** شذا صيته فاحت به كل أقطار

ويا ماجدا قد جمع الفضل مفردا *** ويا من حباه الله أشرف مقدار

لأنت الذي أعني بصرف مودتي *** وأنت الذي أعني برائق أشعاري

فإنك والله العظيم أحق من *** أخص بمحض الود يا نعمة الباري

وأولى بأن أشي الطروس بمدحك الشـ *** ـهي لو ان الفكر من حصر عار (1)

فعذرا ففضل نلته لا يبينه *** لساني ولا آتي عليه بإكثاري

ودونكها من جامد الفكر فاصفحن *** عن سقطي واغفر بفضلك أوزاري

عليك سلام الله يا من وداده *** أدين به عمري ومن بعد إقباري

مع الأستاذ أبي الحسن الإلغي:

أستحضر مما بينهما الرسالتين الفذتين، وهما متقدمتان في ترجمة الأستاذ الإلغي في (الجزء الأول) ، كما أستحضر القصيدة القيمة التي قدمها إليه أواخر ذي الحجة 1335هـ، وهي:

طيف أزارته آثار غرامي *** وأطار عن عيني لذيذ منامي

وأتاح لي كل الجوى وأباح من *** قلبي حمى ما زال جد حرام

يا طيف هيجت الجوى وتركتني *** أذري المدامع غير ذات نظام

وتركتني ـ والحب يبديه البكاـ *** أبكي الديار كما بكى ابن حذام (2)

وأبنت عن قلبي تصبره وقد *** حاكى الوقار رواسي الأعلام

شوقا إلى من ما بدت إلا صبت *** لجمالها المصبي ذوو الأحلام

عفراء فاقتها جمالا مثل ما *** قد فقدت وجدا عروة بن حزام

تلك التي مع عفتي وتنسكي *** جلبت حمامي قبل وقت حمامي

تلك التي هام الفؤاد بها وقد *** ذهب الشباب فلات حين غرام

وعصيت فيها اللائمين وذو الهوى *** من لا يطيع ملامة اللوام

(1) الحصر محركا: العي في اللسان.

(2) من شعراء قدماء الجاهليين.