أخذ القرآن عن أستاذ أخيه المذكور قبله، ثم اتصل بالمدرسة (الإلغية) فأخذ عن أبي الحسن والتاجارمونتي، وقد لبث هناك ما شاء الله. شارط حينا في مسجد (وفقا) من (أدغزال) ، مكث هناك سنتين وهو دون أخيه في مشاركته، وإن كان هو، أيضا، نجيبا، وكان يحفظ كثيرا من الأدبيات، ومن منشداته على ما حكى لي بعض معاشريه:

إذا لم يكن في الود سخط ولا رضا *** فأين حلاوات الرسائل والكتب

إذا المرء أعيته المروءة ناشئا *** فمطلبها كهلا عليه شديد

الناس مشتبهون في إيرادهم *** وتفاوت الأقوام في الإصدار

هو الحب فاسلم بالحشا ما الهوى سهل *** فما اختاره مضني به وله عقل

لم في الهوى العذري أو لا تلم *** فاللوم لا يدخل أسماعي

شأنك تعنيفي وشأني الهوى *** كل امرئ في شأنه ساعي

أرى حللا تصان على أناس *** وأعراضا تذال ولا تصان

يقولون الزمان به فساد *** وهم فسدوا، وما فسد الزمان

كل له غرض يسعى ليدركه *** والحر يجعل إدراك العلا غرضه

هكذا يفوح بأدبيات، على عادة من يمرون بـ (إلغ) ، فمن لم يستطع أن يصوغ يستطيع أن يحفظ ثم ينشد، رحمه الله.

سيدي مبارك الإيكيسلي

نحو 125هـ = 21 ـ 2 ـ 1358هـ

نسبه:

مبارك بن الحسن بن عبد الرحمن بن بلقاسم بن مبارك بن عبلا بن إبراهيم بن عبلا. وينتهي النسب إلى الشيخ يعزى ويهدى، دفين زاوية (أسا) . ومن أولاده علماء وصلحاء، نتتبع من نعرفه منهم بعد أن نذكر جد الأسرة.

يعزى ويهدى ـ بفتح الدال:

هو الشيخ الكبير الشهير، ولا نعلم عن حياته إلا ما في هاتين الوثيقتين؛ الأولى التي هي من مذكرات حياته، وهذا المختصر مبتور كما ستراه، والثانية رسالة خاصة بهؤلاء، فهاك الجميع:

الوثيقة الأولى:

(الحمد لله الذي قضى وقدر، وحكم ودبر، وأخفى وأظهر، أحمده وأشكره، وأستعينه وأستغفره، وأؤمن به فلا أكبر منه، وأصلي على نبيه وعبده، ومظهر حبه ووده، محمد نبيه الكريم، وعلى آله و أصحابه من بعده.