فلنرجع العنان إلى تتبع الوهداويين المتأخرين عن القرن العاشر. وهم منتشرون إلى الآن في نواح (بونعمان) و (أكال ملولن) و (أسا) و (أدا وتنان) و (أيت صواب) و (أكلو) و (الأخصاص) و (مجاط) ، فقد رأيت أن أبناء ياسين الذين هم بنو أبي النيران، وبنو يحيا بن يدير، وبنو باها بن عيسى، وبنو بلا بن عيسى، وبنو محمود، وبنو بلقاسم بن إبراهيم، يزعمون أنهم كلهم من (آل يعزى ويهدى) ، هكذا رأيت في مخطوط نقل عن أصل مؤرخ بـ 818هـ، كما وجدت فيه أن أيت علي وأيت موسى المجاطيين أصلهم من صنهاجة. وقد كان مذكورا ما يؤيد هذا في الكلام على بعض أمجاد الصنهاجيين، في ترجمة الشيخ سيدي محمد بن يعقوب (1) ، وهناك، أيضا، أن أولاد عبد الكريم بن (يعزى ويهدى) هم، أيضا، في (تانكارفا) في (أيت بعمران) ، وهم إخوان من كانوا في (أدبنيران) ، وبعضهم باق في (أسا) ، وبعضهم في (حاحة) ، ومنهم: سيدي محمد (ووشن) القرقاوي المذكور آنفا بين رجالات الوثيقة الثانية، وهذا نسبه: محمد بن إبراهيم بن محمد بن موسى بن ياسين بن علي بن أيوب بن عبد الله بن علي بن حسين بن عمر بن ياسين بن عبد الله بن مسعود بن عبد الرحمن بن مسعود بن علي بن أيوب بن عبد الكريم بن يعزى ويهدى، إلى آخر النسب المتقدم. ومحمد بن إبرهيم دفين (أدميم) من (هوارة) ، هو ابن ابن محمد بن إبراهيم ووشن المذكور.

وأولاد سيدي نوح في (أنسا) من (رأس الوادي) . وذرية صالح في (تاكضيشت) ، وذرية سيدي يحيا في (تامكروت) في (درعة) . انتهى ما وجدته في مخطوط تسلسل بالموقعين عليه في أوقات مختلفة.

السابع والثلاثون: سيدي محمد ـ فتحا ـ بن سعيد المرغتي، وقد رأيت رفع نسبه إلى الشيخ (يعزى ويهدى) ، ولم تحضر عندي الآن تلك السلسلة، و (ميرغت) المنسوب لها. قرى في قبيلة (الأخصاص) تبعد عن (تيزنيت) بنحو 15 كيلومتر، وهاك ما قاله فيه العلامة اليفرني في كتاب (صفوة من انتشر) :

(1) في الجزء السادس عشر.