يجوز الفك وإنما لم تدغم مع الثلاثة عشر بالشروط المذكورة في محله. ولا يجوز الفك وإنما لم تدغم مع الثلاثة عشر الباقية. ومع الهمز لأنها لم تماثلها في المخرج ولم تقاربها. لأن مخارجها إما باطن الشفة السفلى. أو بين الشفتين متقابلتين أو منطبقتين. أو من وسط اللسان. لا مع تقابل من الحنك. أو أقصى اللسان أو من أسفل منه بقليل. أو من آخر الحلق مما يلي الفم. أو من وسط الحلق. أو من آخر الحلق. إزاء الصدر. كما هو مبسوط في محله. وفي قطعة العدوى لشرح شواهد ابن عقيل في باب (الموصول) عند قول الفرزدق:

(ما أنت بالحكم الترضي حكومته) قال يجوز في اللام الداخلة على الترضي الإدغام في التاء والفك. بخلاف اللام الحرفية. فيجب الإدغام بكثرة إستعمالها عن الإسمية. ومثل ذلك في الجرجاوي لشرحها أيضا في المحل المذكور. وفي التصريح على (التوضيح) أول باب المعرف بالأداة قال وإنما كانت لاما لأن اللام تدغم في ثلاثة عشر حرفا. ثم قال في المحل وربما وقع في أشعارهم قلب اللام المدغمة. وفي حاشية المحقق (يس) في المحل المذكور قال الدنوشري بيانه أن اللام لما كان يكثر إدغامها خففت. فكانت أولى لكثرة دورانها. وأشبهت التنوين من جهة الإدغام في حرف. وإلا كنهار في آخر. وفي حاشية السجاعي على (ابن عقيل) في باب الموصول. ويجوز إدغام أل من (الترضي) وعدمه بخلاف أل الحرفية فإنه يجب إدغامها تخفيفا لكثرة الإستعمال. وهو موافق لما في شرح الجزرية خلافا لبعضهم. هذا ما حضرني في الوقت من الإستدلال. فإن كان صوابا فمن الله وإلا فمني. كتبه محمد بن خالد الرحماني أمنه الله)

(أقول) : إن هذا يجمعه اليوم في الدروس الإبتدائية ما يسمى الحروف القمرية والحروف الشمسية. ومقصودنا عرض نماذج مما يتباحث فيه السوسيون البعيدون عن هذا العصر. ثم تبيين الكتب التي يراجعونها هذا ما تيسرت كتابت عن هذه الأسرة المباركة. ونحمد الله على تيسير ذلك [ 11 / 219 ] .