ومنها أن صاحبا له. وهو الذي أخبرني. سار إليه. وقد حمل له حملا من عدس على دابته. جلبه من (تارسواط) فسقط الحمل عن ظهر الدابة. فجلس الصاحب ينتظر من يعينه على رفع الحمل. حتى أطال الإنتظار. فقام وحمله وحده. ورفعه على ظهر الدابة ببركة الشيخ.

ومنها أن مؤذنه الفقير محمد الوولتي ذكر أنه حضره وقد ألح عليه صاحبه ومريده الحاج عبد المالك الهلالي المارتني. فقال له: إلى متى نجيء ونذهب. فقال له الشيخ ألم يكفكم أن من رأى وجه محمد حرم على جهنم يعني نفسه (1)

ومنها أن سيدي محمدا الركراكي التارسواطي وهو الذي أخبرني بهذه الكرامات الثلاث عشر . سرقت منه بغلة . فدله الشيخ على مكانها . فوجدها سالمة .

ومنها ذريته بعضها في وادي (أيسى) وبعضها في قبيلة المنوزيين. وكلتا القبيلتين معولة للحروب في الفتن. وقلما ترى إلا ونار الحرب [ 11 / 310 ] يتتبع القرى.

مواظب على الحديث والتفسير في كل مكان نزل فيه. أخذ عنه سيدي محمد بن أحمد من (بني حسين) ومحمد بن يحيا من (أوجو) توفى أول العشرة الثانية من القرن الثالث عشر.

7-إبرهيم بن محمد التاكوشتي ـ وهو إبرهيم الثاني ـ مذكور بين أهله في (الجزء الثامن)

8-علي بن إبرهيم الأدوزي. مذكور بين اهله في (الجزء الخامس)

9-محمد بن أحمد بن إبرهيم الأدوزي. كذلك مذكور هناك.

10-محمد بن أحمد بن محمد الأدوزي. كذلك مذكور هناك.

11-محمد بن الحسن التوغزيفتي من الكرسيفيين. مذكور مع أهله في (الجزء السابع عشر)

12-بلقاسم العباسي. مذكور مع أهله في (الجزء الثامن عشر)

13-محمد التامراوي. ذكر التامريون في (الجزء الثامن)

14-بلعيد الأكماري. ذكر في هذا الجزء الذي نحن فيه مع البوشكريين

(1) تعليق حرمة الإنسان على جهنم برؤية وجه الصالحين. ألف فيه مؤلفا المحدث محمد بن عبد السلام الناصري. وقد طالعته. لأن ذلك روي عن أناس. وها أنتذا ترى أيضا الحضيكى منهم.