أعرف للمترجم ولدين: إبراهيم الذي حفظ القرآن على يد والده. كما افتتح عنده المبادئ حتى شدا. ثم التحق بالمدرسة (الإلغية) فاستتم ما أمكن من الفنون. ولم أعرفه. ويذكر لي بنجابة وتحصيل، وقد ظهر أمام والده، فكان يشارط في (تيفريت) من (أيت علي) و (تاكاديرت ندويهيَّا) وهذا حوالي 1360 هـ. ولاشك أنه الآن 1382 هـ كبير السن

مرموق. ولا يزال حيا. وهو على شرطنا في (الفصل الأول) من (القسم الرابع) ولكن نكتفي بما هنا عنه. وقد نشأ أيضًا للمترجم ولد اسمه سعيد، هو الذي قرأت كتابته وأمدني ببعض أثار من والده. وقد كان عندي بعضها منقحا؛ فاعتمدت على المنقح، ولا يزال إلى الآن حيا، ويتعاطى التعليم، ولا أعرف عنه الآن غير ذلك -

فرحم الله العلامة الجليل سيدي الطيب بن إبراهيم وأسكننا وإياه في جنة الفردوس آمين.

الناجم الوانكيضائي

نحو 1270 هـ= 1319 هـ

في (تيفرميت) أسرة شريفة منها علماء، تنتسب لواسلام الذي يكثر أودلاه في تلك النواحي. وليس عندي الآن كيف يرتفع نسب سيدي الناجم إلى واسلام هذا. وقبل أن نذكر من نعرفهم من العلماء الواسلاميين نسوق أولا وثيقتين تتعلقان بالموضوع، فيهما فوائد ومؤرخات. إن لم تكن ظنية فهي - على الأقل - وهمية. وهاك الوثيقة الأولى ثم الثانية كما وجدناهما مع ما في هذه الأولى من الخلط بين الأنساب. فنسب آل (زوازان) غير نسب آل سيدي أحمد بن موسى بلا ريب:

الوثيقة الأولى