مني إليك القول غير *** مزخرف أو مفتى

فالله يغفر وزرنا *** ما دق منه وأكبرا

إني بجاه نبينا *** متوسل خير الورى

صلى عليه وآله *** من للخليقة قد برى

ووجدت بخطه أيضًا ما كتبه إلى بعضهم:

على من له خير وصيت ومقول *** فصيح وآداب وعلم به يهدي

سلام تزينه من الله رحمة *** مزيج بعرف المسك والعود والند

يبلغه مني أديب محبب *** لقلبي بشير بالبقاء على العهد

سليل الألي أجروا ينابيع حكمة *** لأرض قلوب الواردين ذوي الجد

فأضحت بأزهار المعاني خصيبة *** أضاعت بهاء الورس والأطيب لأطيب الورد

فأندية الأخيار تهدي فرائدا *** بها تستباح الحور من جنة الخلد

فلا زلت مدني العويص للب من *** بإرشادكم يعني بريئًا من الحقد

ومن ربنا نرجو جميعًا بفضله *** كلاءته يوم الرحيل إلى اللحد

بجاه أجلِّ الخلق صلى وسلما *** عليه آله قد تعالى عند الند

والآل مع الأصحاب والمقتدى بما *** به جاء عند البار والصمد الفرد

وبعد فالدعاء بتسهيل الأمور وبلوغ المأمول من الله من الظفر برضاه وحلول الجنات ذوات الحور والقصور ثم الباعث على إتعاب القريحة بما ليس من طبعها أن أحسب من خدام العلماء لأظفر من دعواتهم بأنفعها وخير الطاعات أحمزها، والسلام من محبكم في الله الطيب بن إبراهيم الجماري).

وكتب أيضًا إلى بعضهم:

أعوذ بخالقي من سوء صنع *** ومن وضع الكرام ذوي ارتفاع

ومن قبحِ السريرة مع إمام *** جليلِ القدر محمودِ الطباع

له ود جليل في فؤادي *** فكيف يعد من سقط المتاع

وليس لقدر حبي من بديل *** لدى فكيف أشري بالضياع

مقام الندب عندي في ازدياد *** أصون وداده وله أراعي

فما لله قد كان من وداد *** يدوم ولا يصاب بالانقطاع

فشكوى الخل يشكيها خليل *** رمى دينا بأسهام الضياع

وقانى الله من وصم وكَلْم *** لعرضي باللجين وبالرباع

بجاه المصطفى الثاوي بأرض *** لها فضل على كل البقاع

أولاده