فهرس الكتاب
إبراهيم، وأخوهم زكرياء. وهم من أولاد سيدي محمد، وولد زكرياء سيدي أحمد (أبو عقيل) وولد إبراهيم (أحرار) وولد علي (أبراك) وولد موسى (أعجلين) . وأيضًا جاء اليهودي المسمى بـ (موشى بن قنون) وتشهد في يد سيدي محمد في (موزايت) وأعطاه قبلة حجر مؤسى ومن ذريته (أمساعيدن) وتحارب أولاد سيدي محمد المذكور مع أولاد واسلام أكثر من عشر سنين وخربوهم وهدموا دار أبيهم في (أسالتو) ورحلوا إلى ذات الهرجان، وكتب سيدي
محمد الوصية وقال في وصيته: (الحمد لله لا تسكنوا ساكنا ولو كان نبيًّا؛ فإني أسكنت واسلام وافتتن أودلاي مع أولاده حتى خرجوا عن طريق الشرع والفلاح؛ فبذلك وصيتكم على الجميع أبدًا وكتب الكاتب في عام 1100 هـ عبد ربه محمد بن علي بن أحمد بن موسى بن السيد محمد المكنى بـ(الصلاة) لطف الله به آمين. تكون ضياء لمن جاء بعده إن شاء الله. نعم؛ وأما الخوشالي مع المساعدين فمن ذرية (موشى بن قنون) جاء من (تامدولت أوقا) . وأما الفقير عبد الكريم وولده الحاج خالد فقد جاءا من الأندلس. وأما واسلام فقد جاء من (فاس) وتشهد موشى المذكور في يد سيدي محمد المذكور، وأعطاه (أوباكرم) من غير صدقة ولا بيع، وكذلك أهل السفيان من غير صدقة ولا بيع، وكذلك (الذيب) وكذلك واسلام من غير صدقة ولا بيع أبدا. وبني سيدي محمد بن موسى مسجد (السطح) وهو يقرئ فيها حتى تولاها أولاده، وهي بقعة سيدي محمد المكنى بـ (الصلاة) . وبعد فهذه شجرة الطالب الأبر المطيع المتقن كتاب الله وهو سيدي محمد بن أحمد (ميزي) - به عرف - أعجلي ساكنا بـ (العين) عين إبراهيم بن صالح بن إبراهيم بن مبارك بن محمد بن علي بن أحمد بن موسى المكنى بـ (الصلاة) بن الشريف الأصيل مولاي (زوزان) اهـ كما وجد بخط بعض المؤرخين من أهل بلدنا وما قاله صحيح ويدل على صحته ما وجدته مقيَّدًا بخط الأدوزي في نسب السادات الشرفاء المزواريين.