سالم -فديتك -من هجر *** لابد يغلب من صبر

لابد يغلب عاشق *** إن الجفا أدهى أمر

وقال:

لام العذار بعارضيك موتر *** كالقوس والجفنان كالسهمين

عجبًا على ضعف الفتور تسابقا *** للروح كالبرقين مكتنفين

وقال:

عجبًا أرتجي الدنو فلما *** أن دنا صار غاية في البعاد

صار أقرب منه من كان في الغيـ *** ـب وذا قرب شخصه في ازدياد

وقال:

وما الخل الوفي بذا الزمان *** سوى مثل السراب لدى العيان

يريك وميض سن في ابتسام *** لعمرك أنه سيف يماني

يقلبه وحيث يرى انخداعًا *** إليه دهاك من غير التواني

وكتب إلى بعض تلاميذه، وقد تخلف عن درس (جمع الجوامع) ولا أعرف المخاطب الآن -ولعله الحسن الأكراري الموقت -

أيا حسنًا من لم يكن حسنًا به اشـ *** ـتغال ببحث أنديات جوامع

تفوتك أبحاث حسان تطرزت *** بإلقائها دروس (جمع الجوامع)

تضيع آناء النهار وليله *** بغيبة مغتاب ونوك مجامع 91/13

ألا ساء ما به اشتغلت وماء ما *** يضمك من تلك المغاني المجامع

أيجمل منك أن تكون ابن عالم *** ومن ذهنك الثقوب أجمع جامع

وترغب عن مسائل العلم والمبا *** حث الغر عن منضود در المسامع

وقد جد في العلوم أقرانك الآلى *** لهوًا عن هوى زيد وعمرو وجامع

وقال في مجلس:

لله مجلس أنس راق منظره *** جليسه حسن أحمد مختار

بمنزل أرج طابت مسرته *** والشرب فيه كرام العرق أخيار

ووجدت بخط بعض الطلبة الإلغيين هذه القطعة نسبها إليه، ناقلًا عن خط أبي بكر الأيكوازي من تلامذة سيدي مسعود، وذكر أنها من مبادئه وهلهلتها، وبعض ما فيها يدل على ذلك دلالة واضحة.

المجد مثل زهرة الورد *** لابد من جهد لذي مجد

فالمجد لا يدركه غير من *** عانى فنون المد والجهد

كالزهر ليس يجتنيه سوى *** من مس بالشوك من الورد

كل له إلى العلا نظرة *** ينظمها مقلد العقد

لكنه شتان ما بين من *** يصدر عنها صافي الورد

وبين من تكسرت دونه *** مرقاته فخر للخد

هيهات أن يمجد غير الذي *** بارز بالهندي ذا حد