هكذا اشتهر ولعل الكلمة مترجمة من الشلحة فتكون معرفته التي اشتهر بها أحمد بو كرزام تمربى بوالده ثم لازمه حتى توفي بـ ماسة فرجع مع ولده محمد بن أحمد إلى فاس حيث أمضيا ما شاء الله هناك ولعل لهما هناك شهرة فإن بعض عدول تلك الحاضرة قد اعتنوا بهما كما في الأصل فنقل ذلك عنهما ثم إنهما رجعا إلى أنزرن في تيمقيييت من قبيلة إيسافن نيت هرون حيث دفنا معا على أحمد مشهد مشهور على الآن ويظهر أن الصلاح وحده به شهرته لا العلم أو هما معا كوالده، ثم إن أحمد من أهل أوائل القرن السادس ما دمنا نحكم بأن والده من أهل أواخر القرن الخامس وقد كنت ذكرته في رجالات القرن السابع في بعض الكتب تخمينا وحزرا فقط لعدم علمي إذ ذاك أنه ابنه لصلبه كما أنني كنت ترددت إذ ذاك هل اسمه أحمد أو محمد ؟ وقد ظهر الآن أنهما اثنان كما ترى والد وولده ثم إنما ذكرناه عن سيدي وساي وابنه أحمد كان مما جمعه علي بن الحسن التوماناري وعبد الكريم بن سعيد وعبد الله بن أحمد بن موسى التازاروالتي وقد جمعا ذلك عند غروب الشمس يوم الأربعاء الخامس من ربيع الثاني عام 1023 هـ وذكرا أنهما نقلا ذلك من مناقبهم مختصرين مما وجداه.

الثالث: عبد الله بن داود:

هو عبد الله بن داود بن سليمان بن موسى بن داود بن محمد بن وفتان بن عبد الرزاق بن تصلوت بن صلوت بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المشهور بسيدي وساي هكذا وجدت نسبه مرفوعا إلى عمر بن الخطاب بمثل ما ذكر في نسب سيدي وساي منقولا عن خط الجد محمد بن العربي الأدوزي وأما هذه الورقات التي أنقل عنها فقد سقط هذا من نصف ورقة مقطوعة أولها غير أن ابن العربي سمى والد سيدي وساي بالقصي ونحن نقلناه من الورقات آنفا باسم لقمان والغالب أن أحد الاسمين مصحف بالآخر والأقرب ما هو في الورقات لأنه مكرر فيها كذلك. [16/242]

مسكنه: