241/17من تلك الإجازة غيره بالخيال المتوهم، فقد فاز هو منها بالحقيقة الناصعة، لأنه أخذ عنه حقًا ما هو أساس صحيح للإجازة، ثم جاءت الإجازة كشاهد صدق لما أخذه حق الأخذ، وهنا تنفع الإجازة في السماء فخيال ترجى بركته.

ثم كان له من علامة جزولية سيدي العربي بن إبراهيم الإدوزي أخذ، ولعله وفد إليه في عهد جده بإذن منه، وقد توفي الإدوزي هذا 1286ه‍قبل وفاة جده محمد بن علي بكثير، ثم أخذ أيضًا عن العلامة محمد بن العربي الإدوزي الذي كان يفد على مدرسة (سيدي يعقوب) أحيانًا، وعلى مشهد فاطمة (تاواعلات) في مواسمها أحيانًا، وفي إحدى اتصالاته به إجازه بالإجازة الآتية:

(استجاز كاتبه أصلحه الله حامله الفقيه بركة بلده سيدي عبد الحميد بن علي ابن الفقيه العلامة سيدي محمد ابن الفقيه شيخ زمانه سيدي على بن سعيد الهلالي، المنتمي إلى ولي الله(سيدي يعقوب) ، باب كل شيء مطلوب، فأسعفت رغبته، ولبيت دعوته، لظنه الجميل، لا لأني بذلك كفيل، وأجزته جميع ما أجازني به أشياخي الفضلاء، إجازة مطلقة بشرطها المعتبر، عند الأجلة أهل الأثر، فعليه بالتحري عند نشر ما أوتيه والوقوف عند لا أدري إذا لم يدر، فإنه جنة تقي، ومزلق لا يذر ولا يبقي، والصبر مع الإخوان، والإنصاف في باب العرفان، فقلت:

أجزت ومثلي لا يجاز فكيف أن *** يجيز لحسن الظن أسعفت حامله

سلالة أقمار الأفاضل رد دا *** جي الجهل غريبًا من الغرب آفله

ثمين ذويه المنجيبن وكيف لا *** يكون هلالي من الخلق حامله

حميد ولكن بالسجايا عصامي *** السيادة إن مجالس العلم أهله

بكل الذي أجازني من إجازني *** عليهم من مزن الرضا وهي هاطلة

إجازة إطلاق بقيد دراية التـ *** ـثبت قاصدًا رضا الله آمله

وقولك لا أدري إذا الشك يعتري *** وراقب لديه نفحة لك زاملة

وكن واحدًا ممن تعلمهم فإن *** بدا الحق فاستبشر بمن كان قائله

وكن بالدعاء ذاكرًا مترضيًا *** على من حويت من جناه فواضله