فأنا محمد بن الحاج الحافظ بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله المذكورون كلهم أميون ويرفعون نسبهم إلى العالم المشهور في زمنه سيدي عبد الرحمن بن يعقوب، ولم أر من آثاره غير بقية رسوم بالية، عند بعد الناس تدل على تحقيقه في الفقه، وهو في آخر القرن العاشر، ثم يرفعون نسبهم أيضًا إلى الولي المشهور في بلادنا سيدي عفان بن إبراهيم، وأظن أنه الذي انتقل من بلاد ( إيغشان ) هنالكم إلى بلد ( بني حامد ) وأنه في القرن الخامس، ويزعمون أيضًا أنهم من ( غسان ) 388/18

389/18 إحدى قبائل الأزد من أهل جبلة ابن الأيهم، وأنه الذي كان سبب انتقالهم من الشام إلى هذه البلاد ((1) ) في قضية جرت له مع سيدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقد رأيت ما يقوي بعض ذلك، ولا نطيل به، وأما أبي فهو وإن كان أميا، كان عابدا ناسكا ورعا، محافظا على السنة، مجانبًا للشهوات، محافظا لكتاب سيدي محمد بن علي الهوزالي المؤلف بالبربرية في التوحيد والفقه، مستحضر الجميع ما ذكر فيه، فكأنما كان على طرف لسانه مولده تخمينا سنة 1280هـ وموته يوم الأربعاء خامس عشر رمضان سنة أربعة وثلاثين وثلاثمائة وألف.

(1) كثيرًا ما يزعم الإيغشانيون أنهم من (غسان) العربية، بل ويزعم بعض الشعراء لهم ذلك تلذذًا بذكر (غسان) ولكن ذلك لا إثارة عليه.