والحقير الكسير (هذا) وقد وصل الكتاب، وقد تصفحته مصافحة الخطاب، وقد عزمنا عقبه على الكلام، فإذا أنك اخترت الاقتصار على السلام، وفي الكلام النقم، وفي السكوت الحكم، ومن كونهما النعم، ومن فهم معاد الضمير والإشارة، وفهم اشتقاق ألفاظ العبارة، فلا يخفى عليه تصحيح المعنى ولا الفحوى مع طول المسافة، وكيت وكيت بحر لا ساحل له، وما تحصل معه الإساءة، رزقنا الله وإياك سلامة الإدراك. فلو أنت أنت لعجت لكنك، ولعضضت على نواجذ الصبر في وكرك، ويكفيك حديث حذيفة اليماني، رضي الله عنه، والحال مع الله يرضيك، ومن مجون المستهزئين يغنيك، وقد قال من سبقنا بالإيمان والإسلام: ربنا اغفر لنا ولهم، هذا زمان البيوت، هذا زمان السكوت، هذا زمان الرضا باليسير من القوت. أوما علمت أن الجولان في الأقوام يوجب مذلة الإقدام، أوما علمت أن القوم أطاع لهم الظلم فأطاعوه، إنهم قوم عمون، إنهم عن الأمر بالمعروف لاهون، إنهم عن الآخرة ساهون:

حزها إليك وصية يابن الكرام * تحز السلامة من بني ابن اللئام

ثم تواصيت بالدعاء، أوما علمت أن الدعاء، مع عدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، غير مستجاب، ولا يتم ذلك إلا بإمراء الحق، وحال الإمارة كما ترى، قل: الله حسبنا الله، إنا لله، ولا قوة إلا بالله، والسلام. فاتح صفر الخير عام 1327 هـ.

قواف بينهما:

قال الشيخ يخاطب المترجم:

سلام يفوح لا كمسك وعنبر * وآياته تتلى على كل منبر

على شمس أفق العلم وهي قد اشرقت * بـ (أنتك) في (تلمست) على كل مبصر

وأعني مدرس الفنون من العلو * م ناظم عقد الفهم من كل جوهر

غياهب جهل في البلاد تكشفت * عن ارجائها بنور ذاك المنور

له رتب في الدين تعلو به على * معالي الثريا عند ربي تحشر

فلله دره ويا سعد من له * به علقة فقد جنى كل مفخر

فذا سيدي الحسين نجل بني بهي * حبيبي بلا ريب وقرة منظري

فبالله أسهم في الدعاء لنا وذا * مرادي من هذا الجناب المعزر