شرح التسهيل 1/ 205 وابن الناظم 37 وشفاء العليل 231 والعيني 1/ 471 والخزانة 3/ 444 عرضا والأشموني 1/ 172 والشعر والشعراء 700 والمرزوقي 69.

(4) من الطويل لأبي العلاء المعري. ـ ـ

ويجوز أيضا حذف العائد المجرور بحرف جرّ بمثله الموصول لفظا أو (1) متعلقا، كمرّ بالذي مررت، أي به، قال الله تعالى: (يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ) (2) .

فلو جرّ العائد بما لم يجرّ بمثله الموصول، كسلّم على الذي مررت به، أو جرّ بحرف جرّ بمثله الموصول لفظا لا متعلقا (3) ، كزهدت في الذي رغبت فيه، لم يجز الحذف، وندر قوله:

53 ـ وإنّ لساني شهدة يشتفى بها ... وهوّ على من صبّه الله علقم (4)

أراد صبّه عليه.

التمثيل به: في (ما أنا فاعل) حيث حذف العائد المجرور بالوصف، والتقدير: الذي أنا فاعله، وهذا جائز.

شرح سقط الزند 519.

(1) في ظ (إلا) بدل (أو) .

(2) سورة المؤمنون الآية: 33. التقدير: مما تشربون منه. والله أعلم.

(3) سقطت من ظ.

(4) من الطويل لرجل من همدان.

المفردات: شهدة: بضم الشين العسل المشمع. علقم: حنظل، وهو أمرّ الشجر.

الشاهد: في (على من صبه الله) فقد حذف العائد المجرور بالحرف مع حرف الجر، وتقديره: عليه، مع اختلاف متعلق الاسم الموصول المجرور (علقم) ومتعلق العائد وهو (صبه) ، والتقدير: وهو علقم على من صبه الله عليه، وهذا نادر كما ذكر الشارح.

ابن يعيش 3/ 96 وشفاء العليل 232 وابن الناظم 38 والمساعد 1/ 101 والعيني 1/ 451 والخزانة 2/ 400 والهمع 1/ 61 و 2/ 157 والدرر 1/ 37 و 2/ 216 والسيوطي 843 والأشموني 1/ 174.

المعرف بأداة التعريف

مذهب الخليل (1) أن الألف واللا حرف للتعريف، ومذهب سيبويه (2) اللام وحدها، فتقول في نمط عرّفته: النمط.