(3) هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي ولاء، المدني سكنا، أحد القراء السبعة، أصله من أصبهان، أخذ القراءة عن عدد من التابعين، أقرأ في المدينة طويلا، وانتهت إليه رئاسة القراءة فيها. اختلف في سنة موته على أقوال. غاية النهاية في طبقات القراء 2/ 330.

(4) سورة الكهف الآية: 76.

قرأ نافع وأبو بكر (لدني) بإشمام الدال وكسر النون مخففة. وقرأ ـ

وقطني (1) ، ودليل قدني قوله:

30 ـ إذا قال قدني قال بالله حلفة ... لتغني عنّي ذا إنائك أجمعا (2)

وجمع بين النون وحذفها من قال:

31 ـ قدني من نصر الخبيبين قدي ... (3)

الباقون (لدنّي) بضم الدال وتشديد النون. حجة القراءات 424، وفي الإتحاف 2/ 222 قال: «واختلف في (مِنْ لَدُنِّي) فنافع وأبو جعفر بضم الدال وتخفيف النون، وهو أحد لغاتها، وقرأ أبو بكر بتخفيف النون. «وانظر النشر 2/ 313.

(1) في ظ (قطني وقدني) .

(2) من الطويل، لحريث بن عنّاب الطائي، من شعراء الدولة الأموية. وروي:

(إذا قلت: قدني قال .... وقبل الشاهد:

دفعت إليه رسل كوماء جلدة ... وأغضيت عنه الطرف حتى تضلّعا

ورواية مجالس ثعلب والخزانة للشاهد: (إذا قلت: قطني، قلت: آليت حلفة) وليس فيه شاهد لما أورده الشارح.

المفردات: قدني: حسبي ويكفيني. حلفة: أحلف بالله حلفة. وكذا: آليت: حلفت.

الشاهد: في (قدني) فقد لحقت نون الوقاية قد، بمعنى حسب أو يكفي، على القليل، إذ الأكثر (قدي) دون النون.

وفي البت شاهدان آخران، الأول: في (لتغني) استشهد به الأخفش على إجابة القسم بلام (كي) . الثاني: في (أجمعا) فقد أكد به (ذا) دون كل.

مجالس ثعلب 538 والمرزوقي 559 وابن الناظم 26 والعيني 1/ 354 والخزانة 4/ 580 وشرح شواهد المغني للسيوطي 559، 830 والهمع 2/ 41 والدرر 2/ 44.