وتلحق هاء للتنبيه المجرد كثيرا، كهذا وهذه وهذان وهاتان وهؤلاء، والمقرون بالكاف دون لام قليلا، كقول طرفة:

34 ـ رأيت بني غبراء لا ينكرونني ... ولا أهل هذاك الطّراف الممدّد (4)

واللام ممتنعة إن قدمت لفظة هاء، فلا يجوز هذلك.

ويشار إلى المكان القريب بهنا، وقد يلحق هاء للتنبيه فيقال: هاهنا، وإن بعد المكان جيء بالكاف مع اللام ودونها، كهنالك

(1) سورة المجادلة الآية: 12.

(2) في ظ (نحو) بدل (فيقال) .

(3) هذا مخالف الرأي الجمهور الذي يرى أن له ثلاث مراتب.

(4) من الطويل، من معلقة طرفة بن العبد. وروي (الخباء) بدل (الطراف) .

المفردات: بني غبراء: الأضياف، أو أهل الأرض، أو الفقراء، ولعل هذا أنسب المعاني في مقابل آخر البيت. الطراف: البيت من جلد، وأراد بأهله السعداء.

الشاهد: في (هذاك) فقد لحقت هاء التنبيه اسم الإشارة المقترن بالكاف وهو قليل، والكثير أن تلحق المجرد منها.

الديوان 31 وشرح الكافية الشافية 317 وابن الناظم 30 والمساعد 1/ 186 وشفاء العليل 257 والمرادي 1/ 195 والعيني 1/ 410 ورصف المباني 405 والجنى الداني 347 والهمع 1/ 76 والدرر 1/ 50 والأشموني 1/ 144.

وهناك (1) .

ويشار إلى البعيد أيضا بثمّ بفتح الثاء، وهنّا وهنّا بتشديد النون مع فتح الهاء وكسرها، قال:

35 ـ هنّا وهنّا ومن هنّا لهنّ بها ... ذات الشمائل والأيمان هينوم (2)

وأراد بهنّا الزمان من قال:

36 ـ حنّت نوار ولات هنّا حنّت ... وبدا الذي كانت نوار أجنّت (3)

(1) هناك من يرى أن ما فيه الكاف وحدها للمتوسط، وما فيه الكاف واللام للبعيد.

(2) من البسيط لذي الرمه، واسمه غيلان بن عقبة.

المفردات: ذات الشمائل: جمع شمال على غير قياس. الأيمان: جمع يمين، وهو ضد الشمال. هينوم: الصوت الخفي.