ـ [أبو حذيفة القليوبي] ــــــــ [01 - 02 - 09, 11:42 ص] ـ
أحبائي في هذا الملتقى المبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذزمن بعيد قد سأل أحد الأخوة هذا السؤال وهو سؤال مهم للغاية ولكن لم يدل أحد من الأخوة الزملاء بدلوة فيه فأحببت أن أضع هذا السؤال مرة أخري لكي تعم الفائدة وشكرًا لكل المشتركين في هذا الملتقى الطيب وجزاكم الله خيرًا
أخرج الترمذي (415) ، وصححه الإمام الألباني في"صحيح الجامع":
عن أم حبيبة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( من صلى في يوم و ليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة: أربعًا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الغداة ) ).
والسؤال هو: كيف نطبق هذا الحديث عمليًا يوم الجمعة؟ أم أن هذا الحديث خاص بالأيام عدا الجمعة؟
(تنبيه) : هذا السؤال بناءً على أن سنة الجمعة القبلية لم تثبت.
نرجو الإفادة، وجزاكم الله خيرًا
ـ [ابو محمد النجدي المخضرم] ــــــــ [02 - 02 - 09, 01:21 م] ـ
للرفع ..
ـ [جمال العاتري] ــــــــ [02 - 02 - 09, 03:34 م] ـ
أحبائي في هذا الملتقى المبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذزمن بعيد قد سأل أحد الأخوة هذا السؤال وهو سؤال مهم للغاية ولكن لم يدل أحد من الأخوة الزملاء بدلوة فيه فأحببت أن أضع هذا السؤال مرة أخري لكي تعم الفائدة وشكرًا لكل المشتركين في هذا الملتقى الطيب وجزاكم الله خيرًا
أخرج الترمذي (415) ، وصححه الإمام الألباني في"صحيح الجامع":
عن أم حبيبة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( من صلى في يوم و ليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة: أربعًا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الغداة ) ).
والسؤال هو: كيف نطبق هذا الحديث عمليًا يوم الجمعة؟ أم أن هذا الحديث خاص بالأيام عدا الجمعة؟
(تنبيه) : هذا السؤال بناءً على أن سنة الجمعة القبلية لم تثبت.
نرجو الإفادة، وجزاكم الله خيرًا
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد
السلام عليكم
أخي الكريم فعلا ان هذا السؤال مهم لما تعلق به من حب الظفر بالسنة الصحيحة التامة كما كان يفعلها رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وأصحابه من بعده. وأنا معكم بانتظار إفادات المشايخ والاخوة طلبة العلم ,يسر الله لنا ولهم.
فقط أقول يا أخي الحبيب: لا شك أن الاختلاف وارد حول السنة القبليه لصلاة الجمعة ولكن ذلك لا يمنع من النفل المطلق قبل صلاة الجمعة وذلك مما لا خلاف عليه لورود الادلة على ذلك ومنها قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: {لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى} الحديث في صحيح البخاري.
ننتظر التوضيح ... وصلى الله وسلم على نبينا محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
ـ [أبو حذيفة القليوبي] ــــــــ [02 - 02 - 09, 03:55 م] ـ
جزاكم الله خيرًا أخي جمال وبارك الله فيكم
ـ [أبو حذيفة القليوبي] ــــــــ [02 - 02 - 09, 03:57 م] ـ
ونحن ننتظر الإفادة من مشايخنا وعلماءنا بارك الله فيهم جميعًا
وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [06 - 02 - 09, 03:13 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذاك الحديث خاص بما عدا يوم الجمعة
فمما تعلمناه من مشايخنا ومن الشيخ الألباني - رحمه الله - أنه لا توجد سنة قبلية لصلاة الجمعة
ومن ادعى مشروعيتها فهو مطالَبٌ بالدليل
وبما أن أن الرواتب القبلية لا تصلى إلا بعد دخول وقت الفريضة
فتلك الركعات [التي نصلي ما بدا لنا منها قبل صعود الإمام على المنبر] فلا تعد من السنن القبلية لأنه يمكننا صلاتها قبل الزوال بكثير، يعني بحسب تبكيرنا للمسجد.
دائما في انتظار إجابات المشايخ.